苦苦
（术语）梵语Duḥkha-duḥkhatā之译。三苦之一。苦众生身心之苦，从饥饿疾病风雨寒热鞭打劳役等苦缘而生之苦也。大乘义章三曰：从彼苦缘逼而生恼，名为苦苦。刀杖等缘能生内恼，说之为苦。从苦生苦，故曰苦苦。法界次第中之下曰：苦受从苦缘生，情觉是苦，即苦苦也。【..
梵语
苦行
（术语）梵语Duṣkara-carya又Tapas，又常曰难行苦行，敢为身所难堪之诸种行也。主指佛法以外外道所教之行业。以苦行为出离解脱之道，此思想印度多行之者。观世尊六年苦行之事迹可知。至后世，佛教中之荒行亦云苦行。【又】寺内之净人谓之苦行。传灯录（丰干章）曰：本..
苦
（术语）梵语豆佉Duḥkha，逼恼身心之谓也。佛地经五曰：逼恼身心名苦。大乘义章二曰：逼恼名苦。
却来首座
（职位）虽大方之尊宿，若住持能以礼致之，亦可充此职。是云退位为人。退位为人谓之却来首座。却来者，洞家之奉唱。向正位为向去，自正位来偏位，为却来。祖庭事苑八曰：首座即古之上座也，梵语悉替耶，此云上座。（中略）古今立此位，皆取其年德干局者充之。今禅门所谓..
亟缚屣
（物名）译曰靴。慈恩寺传三曰：亟缚屣，唐言靴也。梵语杂名曰：靴，迦缚史。
羌揭梨
（物名）梵名，译曰小刀。大日经五曰：所有诸奉教，皆羌揭梨印。慧琳音义三十六曰：羌揭梨，唐云小刀。似报持之印信也。大日经疏十六释羌揭梨印曰：诸奉教使者，普皆作小刀印。此刀作锯齿形。云小刀者，非正翻。但大日经疏演密钞五十三谓锯之梵语，为迦罗波但啰，则羌揭..
呵吒迦
（饮食）Hāṭaka，又作诃宅迦，药名。慧苑音义下曰：诃宅迦，此云金色水，甚于九转还丹之力者也。圆觉大钞五上曰：有药汁，名诃宅迦。探玄记二十曰：阿罗娑药者，具云呵吒迦阿罗娑，此云金光汁药。呵吒迦，云金光明。阿罗娑Rasa，云汁药。出于山中井内，诸龙守护，若有..
波钵多
（饮食）饼糍名。大日经疏七曰：播钵吒食，是不起面饱。梵语杂名曰：菁蘘，波播吒。
波卑缘
（异类）旧云波旬。慧琳音义十二曰：波卑缘，悦绢反，梵语天魔名，相传误云波旬。梵语元无波旬，古译书波。音悬。略也。后人误书为旬字。
波罗质多罗
（植物）梵语，树名，译言圆生。法华称为天树王。翻译名义集引大经云：三十三天，有波利质多罗树，其根入地深五由旬，枝叶四布五十由旬，其华开敷，香气周遍五十由旬。
波罗加罗
（杂名）Prākāra，又作钵啰迦罗，译曰墙。陀罗尼集经五曰：结四方界法。注曰：梵音波罗迦罗。梵语杂名曰：墙，钵罗迦罗。
波罗提毗
（杂名）Pṛthivi，译言地。翻梵语九曰：波罗提毗，应云波罗梯毗，译曰地也。梵语杂名曰：地，钵里体尾。
波罗门
（杂名）梵语。译言净行也。天竺四姓以波罗门为贵族，亦作婆罗门。
波罗伽
（术语）梵语。华言度彼岸也。见翻译名义集。
波你尼
（人名）Pāṇini，造梵语文典之古仙名。西域记二曰：人寿百岁之时有波你尼仙，生知博物，愍时浇薄，欲削浮伪，删定繁猥，游方问道，遇自在天。遂伸述作之志。自在天曰：盛矣哉！吾当祐汝。仙人受教而退，于是研精覃思，采摭群言，作为字书备有千颂。颂三十二言矣，究极..
业处
（术语）梵语Karmasthāna。心业止住之处。即入定而使心住于一境也。观无量寿经所谓唯愿佛日，令我观清净业处是也。是虽与禅定粗同义，然中国日本等，多不用此语。净影观经义疏上谓余妙净土，纯善所归，是故名为清净业处。善导观经序分义二谓言教我观于清净已下，正明既..
业
（术语）梵语羯磨Karma，身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓为宿业，现在者谓为现业。俱舍光记十三曰：造作，名业。业为造作之义。是有二种：一如身之取舍屈伸等造作，名为身业，音声之屈曲造作，名为语业，是直指身之造作..
睡
（术语）梵语舍以哆Śayita，心识昏沉而失觉知者。十缠之一。
裸形外道
（流派）梵语Nirgrantha，天竺二十种外道之一。表远离一切之系缚，以裸形为正行也。寒天裸形，趋拜佛神，为裸形外道之遗风，佛门无之。唐华严经二十五曰：愿一切众，得惭愧衣以覆其身，舍离邪道露形法。..
颂
（术语）梵语伽陀Gāthā，译言颂。颂有种种。
犍度
（术语）Skandha，巴Khandha，又作干度。译曰聚，蕴，积，藏，结，节。论律中篇章之名。南山戒疏一下曰：受法戒法，各别聚处，名为犍度。法砺四分律疏七本曰：西音犍度，此方称聚，诸法之中当分说故称为聚，而存梵音总为犍度。饰宗记七本曰：西音犍度者，梵音塞犍陀。或..
犍陀摩诃衍
（地名）Gandha-mahāyāna，山名。翻梵语九曰：健陀译曰香，摩诃衍者大乘。
犍陀庵罗
（植物）树名。翻梵语九曰：犍陀庵罗树，译曰香果，见善见第三。
犍陀楼
（植物）树名。翻梵语九曰：犍陀楼，译曰持地，见四分第九。梵Gandhālu。