茶毗
（术语）梵语。此云焚烧。旧译阇维。讹也。见翻译名义集。正字通曰：梵言阇维即茶毗，僧死而焚之也。或作阇毗，亦作荼毗，译音字本无定，荼茶古本一字，尤易混也。
梵语
跋遮那
（物名）梵语。袈裟环也。清异录曰：天福三年，赐僧法城跋遮那。
跋陀罗室利
（人名）Bhadraśri，又作跋捺罗室利，贤首菩萨之梵名。华严探玄记四曰：跋陀罗，此云贤。室利，此云吉祥，或云德，或云胜。是故非初首之首，亦非上首之首。此等梵语皆有别名故，此但为显吉祥胜德超绝为首。当体至顺调柔曰贤，贤约体性，首约德用，是持业释也。..
诃利底南
（天名）同诃利底母。凉译之金光明经三曰：诃利底南，鬼子母等及五百神。名义集二曰：诃利底南，此标梵语，鬼子母等，此显凉言。名虽有二，人祇是一。
诃梨勒
（植物）Haritaki，又作诃利勒、呵利勒、呵梨勒、诃梨怛鸡、呵梨得枳、贺唎怛系、诃罗勒等，果名，译曰天主将来。五药之一，又曰诃子。毗奈耶杂事一曰：余甘子、诃梨勒、毗醯勒、毕钵梨、胡椒，此之五药，有病无病，时与非时，随意皆食。善见律十七曰：诃罗勒，大如枣大..
诃利底
（天名）Hāriti，又作呵利底、呵利帝、诃利帝、诃哩帝、呵利陀，鬼母名，译曰欢喜。暴恶，青色，黄色等。毗奈耶杂事三十一曰：月满生女，容貌端严，见者爱乐。其女生时，诸药叉众，咸皆欢喜，诸亲立字，名曰欢喜。同卷曰：此既取我男女充食。则是恶贼药叉。何名欢喜？..
给孤
（人名）佛在世长者之名。梵语本名苏达多，译曰善施，梵语别号阿那陀摈荼陀，译曰给孤独，略名给孤，建祇洹精舍之人。西域记六曰：善施长者，仁而聪敏，积而能散，拯乏济贫，哀孤恤老。时美其德，号给孤独焉。玄应音义三曰：阿那他，此云无亲。旧人义译为孤独，宾荼驮写..
胜子树
（地名）旧作祇陀林，又作祇洹，译曰胜子树。胜子为波斯匿王之子。生时与敌战胜，因以名胜。为胜氏所有之树林，故云胜子林，又云祇树。然胜之梵语，为祇陀或祇洹者误也。应作逝多，故新作逝多林Jetavana。玄应音义九曰：胜子树，祇陀林。或云祇洹，并讹也。正言逝多，憍..
须摩提
（界名）Sumati，西方极乐之别名。译曰妙意，好意等。般舟三味经曰：念西方阿弥陀，今现在彼，随所闻当念。去此十万亿佛刹，名须摩提。云栖小经疏二曰：极乐者，梵语须摩提，此云安乐，亦云安养，亦云清泰，亦云妙意。名虽小殊，皆极乐义。..
须臾
（杂语）俱舍论十二曰：百二十刹那为怛刹那量。腊缚此六十，此三十须臾，此三十昼夜。又曰：三十腊缚为一牟呼栗多。瑜伽伦记四曰：牟呼栗多，此云须臾。梵语杂名曰：须臾，乞沙拏，Kṣaṇa刹那也。犹言暂时，时量也。..
苜蓿
（物名）香药三十二味之一。最胜王经七曰：苜蓿香，塞毕力迦。梵语杂名曰：苜蓿，萨止萨多。
衍门
（术语）衍者，梵语摩诃衍Mahāyāna之略。译曰大乘。门者部门。对小乘谓大乘云衍门。文句记一上曰：古人唯知衍门一大。
垓劫
（杂名）垓者数名。劫者梵语Kalpa，时名。风俗通曰：十亿曰兆，十兆曰京，十京曰垓。见垓条。
垓
（杂名）数目。梵语那由他。译曰垓。玄赞八曰：风俗通：十千曰万，十万曰亿，十亿曰兆，十兆曰京，十京曰垓。（中略）那由他，垓也。梵Nayuta，一为十兆，又为百万即兆（名义大集二四九）Ayuta阿庾多，译为垓。与百京相当。..
咥哩若底
（术语）Tijāti，译曰三生。三世之生命也。见梵语杂名。
剌阇
（术语）又作啰惹Pajas，译曰尘。数论所立自性三德之第二云剌阇。尘坌之义，又傍翻为瞋为苦。唯识述记一末曰：梵云剌阇，此名云微，牛毛尘等，皆名剌阇，亦名尘坌，今取尘义。梵语杂名曰：尘，梵名度哩，啰惹。..
施主
（术语）行布施之主人也。自投资财而开法会或供养僧之人，又葬式之主等皆谓之施主。梵语檀越，陀那钵底Dā-napati，思益经一曰：世尊何谓菩萨能为施主？佛言：菩萨能教化众生。寄归传一曰：梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施，钵底是主。而云檀越者，本非正译。略去那字..
施
（术语）梵语檀那Dāna，离悭惜而施与他之义。唯识论九曰：施以无贪及彼所起三业为性。又曰：施有三种：谓财施，无畏施，法施。
枳罗苏
（地名）Kilāsa，山名。译曰白。翻梵语九曰：枳罗苏，应云枳罗婆（婆应为娑之误），译曰白也。僧祇律第三十四卷。
相应宗
（流派）梵语瑜伽Yoga，译曰相应。真言宗之异名。彼宗以三密相应之旨为本，故曰瑜伽宗，又云相应宗。
相应
（术语）即契合之义。净土论注上曰：相应者，譬如函盖相称也。演秘钞七曰：相应字，泛指契合义。然梵语有二：一欲吃多Yukta，谓事物之契合也。如心心所之相应是也。二瑜伽Yoga，或瑜祇，谓契合于理也。如瑜伽论瑜伽宗之名及三密相应，境智相应是也（但欲吃多，瑜伽皆为..
相
（术语）梵语攞乞尖拏Lakṣaṇa，见梵语杂名。事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：诸法体状，谓之为相。唯识述记一本曰：相谓相状。法华嘉祥疏三曰：表彰名相。
降伏
（术语）梵语阿毗遮噜迦Abhicāraka，译曰降伏。以威力降伏他也。维摩经佛国品曰：降伏魔怨，制诸外道。
持明
（术语）梵语陀罗尼Dhāraṇi，译曰持。明者，真言之异名，持明者，陀罗尼即真言也。又受持真言，谓之持明。演密钞一曰：明者明咒，真言之别称，梵语尾尼也。此译云明，破闇为义。（中略）亦持亦明，持即是明。大日经疏九曰：持明者，梵云陀罗尼，持明谓总持一切明门明..