驮南
（术语）Dhyāna，又作驮演那，驮那演那。定名七种之一。译为静虑。旧称，禅那，译言思惟修。俱舍宝疏二十八曰：驮南，此云静虑，驮那旧云禅那讹也。了义灯五本曰：四云驮那衍那，此云静虑。瑜伽伦记四上曰：四云驮衍那，此云静卢，旧云禅义不正也，或云持阿那讹也。俱..
梵音
维那
（职位）Karmadāna，梵语羯磨陀那，司寺中事务者，寺中三纲之一。维为汉语，纲维之义，那取羯磨陀那之那。又称为纲维，次第，授事，知事，悦众，寺护等。寄归传四曰：授事者，梵云羯磨陀那。陀那是授，羯磨是事。意道，以众杂事指授于人，旧维那者非也。维是周语，意道..
金刚合掌
（印相）十二合掌之第七。又云归命合掌。梵语钵啰拏摩合掌。大日经疏十三曰：令十指头相叉，皆以右手指加于左手指上，如金刚合掌也。此云归命合掌，梵音名钵啰拏摩合掌。经云合掌叉手。梵Praṇāma。..
么么
（杂语）Mama（一言声属声），译曰我之。演密钞八曰：我字，梵音么么。译语杂名曰：我，么么。
尔你
（杂语）译曰仁者。呼人之称。大日经疏四曰：梵音尔你，名为仁者。
私婆吒
（人名）梵志名。略曰婆吒，译曰最胜。为邪见外道，执涅槃之无常，且计草木有命。涅槃经三十九曰：复有梵志姓婆私吒，复作是言：瞿昙！所说涅槃常耶？（已下广与佛对论涅槃之常无常）。慧琳音义二十六曰：婆私吒，此云最胜，或云无上，亦同阇提，邪见宗也。楞严经十曰：..
私陀
（地名）又作悉陀，徙多，私多，枲多。四大河之一。自阿耨达池北面出，入于东北海。或言自西面出，入于西海。西域记一曰：池北面颇胝师子口流出徙多河（旧曰私陀河，讹也），绕池一匝入东北海。或曰：流潜地下出积石山，即徙多河之流，为中国之河源云。玄应音义二十四曰..
定光
（佛名）梵名提洹羯佛Dipaṁkara，译言锭光佛，或然灯佛。有足曰锭。无足曰灯。作定非。释迦佛尝称为儒童。此佛出世之时，买五茎之莲奉佛。因而得未来成佛之记别。智度论九曰：如然灯佛生时，一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。玄应音义一曰：锭光..
那耶
（术语）Naya，译为正理，乘，道。因明大疏一曰：那耶，称正理。大日经疏三曰：梵音娜耶，即是乘义，道义。谓从一念善根乃至成佛，中间一一诸地所乘之法所行之道，通名娜耶。
伽蓝神
（神名）护卫伽蓝之神。佛说有十八神。释氏要览上曰：七佛经云：有十八神护伽蓝：（一）美音，（二）梵音，（三）天鼓，（四）叹妙，（五）叹美，（六）摩妙，（七）雷音，（八）师子，（九）妙叹，（十）梵响，（十一）人音，（十二）佛奴，（十三）颂德，（十四）广目..
佛鸣
（人名）梵音Buddhaghośa，中印度摩伽陀人。纪元五世纪顷，渡航锡仑，阅读大寺之藏经。往昔阿育王派遣布教师于各地时，摩哂陀传至此岛之三藏尚存，新再翻为巴利语，于是施注释。彼又为其翻译，至缅甸，传将来佛典。锡仑之佛徒，服其学德，以为弥勒再来，尊崇之极深。..
佛顶尊胜陀罗尼真言
全一卷。唐代龟兹国僧若那译。收于大正藏第十九册。属密教尊胜陀罗尼法之经轨。其内容，初述陀罗尼和真言，次则宣说学念梵音法、画像法、念诵法、印法等。此外，与本经同类之仪轨尚有佛顶尊胜陀罗尼注义及佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨，均为唐代不空所译，亦各为一卷。佛顶尊..
伽蓝神
又作伽蓝十八善神、护伽蓝神、守伽蓝神、寺神。狭义指伽蓝守护神，广义泛指所有拥护佛法之诸天善神。七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷四列举守护寺院之神有美音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、广妙、雷音、师子音、妙美、梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍..
广大智
佛之智慧广大而不可思量，为最胜无上之智见，故称佛智为广大智。大日经卷三（大一八·一八中）：“奇哉真言行，能具广大智。”大日经义释卷八（卍续三六·三九○下）：“此广大梵音名 毗富攞，以真言声普遍一切法界，与虚空等，无所不至；当知佛心亦然，故云广大智。”..
磋
悉昙字（cha）。为悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作车、捙、绰、擦、瑳、嗟、扯、虫、且。其义有数说：(一)为“一切诸法影像不可得”之义，是由梵语chāyā（音译车野）有“影”之义而有此说。大日经疏卷七（大三九·六五二下）：“梵音车野是影义。如人影像皆依..
鲁达罗
（天名）Rudra，又作涝达罗，噜捺罗。译曰暴恶，黑天。自在天之别名也。俱舍光记七曰：恒以苦具逼害有情，名恒逼害。或时乐食血肉髓，故名鲁达罗，此云暴恶，大自在天异名。大自在天总有千名，今现行世唯有六十，鲁达罗即一名也。大日经疏二曰：黑天梵音噜捺罗，是自在..
佛图澄
（人名）Buddhacinga，天竺人，故云竺佛图澄，佛图澄者梵语也，无翻名。晋怀帝永嘉四年来洛阳，现种种神异以弘大法。梁高僧传九（佛图澄章）曰：澄或言佛图磴，或言佛图橙，或言佛图蹬，皆取梵音之不同耳。..
广大智
（术语）佛之智慧广大不可识量，因而谓佛智为广大智。大日经三曰：奇哉真言行，能具广大智。同义释八曰：此广大梵音曰毗富攞Vipula，真言声，普遍一切法界，与虚空等，无所不至。当知佛心亦尔，故曰广大智。..
慧超
（人名）传历未详。尝游印度，普探圣踪。有慧超往五天竺国传三卷。慧琳音义第一百，训其梵音。
摩竭陀
（地名）Magadha，又作摩诃陀，摩竭提，摩伽陀。中印度国名，王舍城所在。译言持甘露，善胜，无恼，无害等。或为星名。或为古仙人或帝释前身之名。仁王经吉藏疏一曰：摩诃陀者，名持甘露处。西域记七曰：摩竭陀国，旧曰摩伽陀，又曰摩竭提，皆讹也。玄应音义一曰：摩竭..
摩登伽阿兰若
（术语）梵音Mātaṅga-araṇyaka，三处阿兰若之一。比丘之住处，于去村落一俱卢舍，大牛吼声不闻之处建之。
摩诃毗佛略勃陀健拏骠诃修多罗
（经名）Mahāvaipulyabuddha-gaṇḍavyūha-sūtra，译曰大方广觉者杂华严饰经。即华严经之具名也。华严玄谈九曰：依今梵本，云摩诃毗佛略勃陀健拏骠诃修多罗，此云大方广佛杂华严饰经，今略杂饰字耳。同钞曰：若别对者，摩诃言大，毗佛略云方广，勃陀云觉者，即是佛字..
摩诃毗卢遮那
（佛名）Mahāvairocana，台家依普贤观经译为遍一切处，密家译为大日，皆为法身如来之极称。普贤观经曰：释迦牟尼，名毗卢遮那遍一切处。法华文句九曰：法身如来名毗卢遮那，此云遍一切处。大日经疏一曰：梵音毗卢遮那者，是日之别名，即除暗遍明之义也。然世间日则别方..
摩诃曼珠沙华
（植物）梵音Mahāmajūsaka，译曰大柔软，大赤团花。天华名。