娑底也
（术语）梵Satya，译曰谛。坚实之义。演密钞七曰：梵音娑底也，此方云谛。若言娑啰Sāra，即诠坚净之义。
梵音
娑多婆诃
（人名）梵音Sadvāhana Śātavāhana，国王名。译曰引正。见西域记十。
娑也地提嚩多
（术语）译曰本尊。大日经疏二十曰：本尊者，梵音娑也地提嚩多，若但云提嚩多，直所尊之义也。
耆阇崛
（地名）梵音Gṛdhrakūṭa。耆阇崛者巴利音Gijjakūṭa。又曰伊沙堀，揭梨驮罗鸠胝，姞栗陀罗矩吒。山名。译曰鹫头，鹫峰，灵鹫。山顶似鹫，又山中鹫多，故名。在中印度摩揭陀国王舍城之东北，释尊说法之地。智度论三曰：是山顶似鹫，王舍城人，见其似鹫故，共传言鹫头..
纥哩陀耶
（术语）梵音Hṛdaya，又作纥哩娜耶，纥哩乃耶，讫利驮耶，纥哩娜野，纥利陀耶，釳利陀，又作汗栗驮。译曰真实心，坚实心。楞伽阿跋多罗宝经第一曰：此是过去未来现在诸如来应供等正觉性，自性第一义心。注曰：此心梵音肝栗大。肝栗大者，宋言心。谓如树木心，非念虑心..
斫迦罗伐辣底
（术语）又作斫迦罗跋罗底，斫迦罗伐剌底。梵音Cakravartin，译曰转轮。陀罗尼集经一曰：斫迦啰跋啰底，唐言轮转。玄应音义四曰：斫迦罗，此言轮。伐剌底，此云转。见斫迦罗伐辣底曷罗阇项。..
祇树
（地名）祇陀太子之树林，略名祇树。是太子供养佛者。祇陀林，祇洹林，祇洹饭那，祇哆槃那皆同。新称誓多林。慧琳音义十曰：祇树，梵语也，或云祇陀，或云祇洹，或云祇园，皆一名也。正梵音云誓多Jeta，此译为胜，波斯匿王所治城也。太子亦名胜，给孤长者，就胜太子，抑..
二种信
（名数）一信解，又曰解信。梵曰阿毗目佉Abhimukh，自明见理，心无疑虑也。二深信，又曰仰信。梵曰舍攞驮Śraddhā，是依人而信其言也。大日经疏三曰：有大信解者。此信解，梵音阿毗目佉，谓明见是理。心无疑虑，如凿井已渐至泥，虽未见水，心知在近，故曰信解也。下言..
迦兰陀
（动物）Karaṇḍa，Karaṇḍaka，又云迦兰驮，迦蓝陀，羯兰铎迦，迦兰多迦，迦兰陀夷，羯兰驮迦，伽邻等。鸟名。译曰好声鸟。玄应音义十九曰：迦兰陀鸟，或言柯兰陀，或作迦兰驮迦，或云羯兰铎迦，皆梵音轻重也。此译云好声鸟也。案外国传云：其形似鹊。但此鸟群集，多..
迦罗越
（术语）梵音kulapati，有族者之义。华言居士。见翻译名义集。
迦楼那
（杂语）Karuṇa，又作迦卢拏。译曰悲。玄应音义三曰：摩诃，此云大。迦楼那，此云悲。言如来功德，以般若大悲二法为体。大日经疏一曰：梵音谓悲为迦卢拏，迦是若义，卢拏是剪除义。慈如广植嘉苗，悲如芸除草秽。..
毗富罗
（术语）Vipula，又作尾布罗。译曰广大。大日经疏九曰：梵音毗富罗，是广大义。谓深广无际，不可测量。如是诸法自体，名毗富罗法界。【又】（地名）Vipula，又作毗布罗，鞞浮罗，山名。译曰广博胁山。在摩竭陀国，常人所见，故佛处处引之为喻。瑜伽伦记三上曰：广博胁山..
毗奢蜜多罗
（人名）梵音Viśvāmitra，纪元前六世纪顷之人。释尊幼年时师事之人也。
毗提诃
（地名）Videha，旧云弗婆提，弗于逮。四大洲中，东大洲之名。故云东毗提诃。毗者胜之义，提诃者身之义，译曰胜身。又译前。以此洲在诸方之前故也（东方为前）。西域记二曰：东毗提诃洲，旧曰弗婆提，又曰弗于逮，讹也。法华玄赞二曰：吠是胜义，题呬云身，即东毗提诃之..
毗诃罗
（术语）又作鼻诃罗，鞞诃罗，尾贺罗Vihāra，译曰住处，寺，僧坊。玄应音义六曰：毗诃啰，此云游行处，谓僧所游履处也。今以寺代之。言寺者，说文，廷也，有法度者也。俱舍光记十五曰：毗诃罗，义翻为寺。大日经疏三曰：僧坊，梵音毗诃罗，译为经处，即是长福住处也。..
毗佛略
（术语）Vaipulya，又作鞞佛略，裴佛略。新云毗富罗。十二部经之第十。译曰方广经。称方正广大之经典。小乘之长阿含经，大乘之华严法华等诸经是也。若对于小乘，则一切之大乘经悉为方广经。大乘义章一曰：毗佛略经，此名方广。理正曰方，义备名广。若依小乘，诸正为方，..
毗木底
（术语）梵音Vimukti，译曰解脱。
迦陵频伽
（动物）Kalaviṅka，又作歌罗频伽，加兰伽，迦兰频伽，羯罗频迦，迦楞频伽，迦陵毗伽，迦陵伽，羯陵伽，羯罗频伽，羯毗伽罗，羯陵伽罗，迦毗伽罗，鹖鹎伽罗，羯脾伽罗，羯鞞伽罗，迦毗伽，迦尾罗等。鸟名。译曰好声，和雅。正法念经曰：山谷旷野，多有迦陵频伽，出妙声..
韦驮天
（天名）又作违陀天。婆罗门所事之天神也。慧琳师言是私建陀Skanda天之误，译曰阴天。金光明经鬼神品曰：风水诸神，韦陀天神，及毗纽天。大方等大云经三曰：见事韦驮作韦驮像，见事天母作天母像。涅槃经七曰：梵天，大自在天，违陀天，迦旃延天。慧琳音义二十五曰：违陀..
香火
（物名）烧香灯火。人奉于寺庙之物。释门正统四曰：香火之严，于今为盛。唐高僧传一曰：香火梵音，礼拜唱导。
楞严头
楞严会中举唱圣号、序引、楞严咒之职称。通常择请音声亢足佳美者任之。敕修百丈清规卷七楞严会条（大四八·一一五一中）：“维那先期择有音声者为楞严头。”又曰（大四八·一一五一下）：“白佛宣疏毕，楞严头唱楞严，众和毕，仍作梵音，唱念经首序引毕，方举咒。咒毕，..
香火
原指烧香与燃灯火。引申为寺庙中司香火之事者。释门正统卷四（卍续一三○·四一一上）：“香火之严，于今为盛。”续高僧传卷一（大五○·四二九中）：“香火梵音，礼拜唱导。”又寺庙信徒众多，俗称为香火鼎盛。 p4009 ..
波罗加罗
（杂名）Prākāra，又作钵啰迦罗，译曰墙。陀罗尼集经五曰：结四方界法。注曰：梵音波罗迦罗。梵语杂名曰：墙，钵罗迦罗。
犍稚
（物名）Ghaṇtā，又作犍槌，犍地，犍迟，犍椎。译曰钟，磬，打木，声鸣等。可打而作声之物之通称。大小无别。案椎稚二字，共为写梵音者。故无论用何者，皆无妨。而辨其相违，则椎者，集韵曰：传追切，音追，通作槌，俗作桘。椎槌通用也。稚者，广韵曰：直利切，音治。..