二学
（名数）一读诵，二禅思。释氏要觉中曰：毗奈耶云：佛说有二种学业：一读诵，二禅思。
二种
二种超越三昧
（名数）超入三昧，超出三昧之称。
二种独觉
（名数）麟喻独觉，部行独觉也。
二种远离
（名数）修行佛道之际，为欲使身器清净，远离身心二种之恶。即身远离，心远离也。
二种轮身
（名数）正法教令之二轮身也。
二种无知
（名数）染污无知，不染污无知也。
二种资粮
（名数）二种庄严之异名。福德与智德也。以此二德为资粮而证佛果也。见宝积经十二。
二种信心
（名数）信法华经有二种之信心。一就佛立信，法华经为久远实成之圆佛所说，故信之。二就经立信，无量义经及涅槃经，谓法华经为真实，故信之。
二种邪见
（名数）一、破世间乐邪见。谓无视因果之理而造恶，堕于苦趣不得人天之乐之邪见也。二、破涅槃道邪见。虽修善，而执著于我，虽得人天之乐，而不得涅槃之邪见也。中论四曰：邪见有二种：一者破世间乐，二者破涅槃道。破世间乐者，是粗邪见，言无罪无福，无如来等贤圣。起..
二种我见
（名数）人我见，法我见也。
二种因果
（名数）分四谛为二种之因果：一、世间因果，苦谛为果，集谛为因。二、出世间因果。灭谛为果，道谛为因。
二种一乘
（名数）华严宗所立也。一乘二种，一同教一乘，二别教一乘也。
二种证
（名数）声闻乘之人证四果有二种：一、次第证，又云次第断，自初果次第断修惑，次第证第四果阿罗汉也。二、超越证，又云超越断，利根之声闻，一时断几许之修惑，超越一果乃至三果，而证阿罗汉果也。此有四种。..
二种圣
（名数）一、圣说法，说三藏十二部经也。二、圣默然，一字不说也。如来唯有此二法。见思益经如来二事品。
二种施
（名数）财施，法施也。
二种性
（名数）一、本性住种性，此自无始以来，依附第八阿赖耶识，法尔所存之大乘无漏法尔种子也，此种性于我等具缚之身中亦自无始备于法尔，假令受六道四生之轮回，而于阿赖耶识之中，持之而不失坏也。二、习所成种性，闻如来之教法，而起闻思修之三慧，新熏习有漏之善种，依..
二烦恼
（名数）二种之烦恼。
二愚
（名数）菩萨十地中各有二种之愚法当断之者。见百法问答钞七。
二贫
（名数）财贫法贫也。财贫谓乏资生之财物也。法贫，谓邪见不能信正法也。智度论九十八曰：贫有二种：一者财贫，二者功德法贫，功德法贫最大可耻。
八业家
（流派）俱舍宗以三时业为四业，四业复各开为二业，立为八业，故称为八业家。即顺现业，顺生业，顺后业三者，各开为时报俱定业，时定报不定业二种，顺不定业开为报定时不定业，时报俱不定业二业，故合成八业也。..
谤法阐提
（术语）二种中之第一种名谤法阐提。
二见
（名数）一、财悭，吝惜财物，见诸穷困不肯惠施者。二、法悭，悭惜佛法，不肯教导他人者。见地持经三。【又】一、有见，固执实有物之见也，又增益实性之妄见也。二、无见，固执实无物之见也。又损减实性之妄见也。此有无之二见，通于一切法，边见中之断常二见，人身之有..
二求
（名数）众生所有二种之欲求也。即得求与命求。得求者，求得诸乐也。命求者，欲得长乐而求长命也。
实相为物二身
（术语）昙鸾所立。一实相身是理佛，即法性法身也。又佛之光明也。二为物身，是事佛，即方便法身也。又佛之名号也。往生论注下曰：云何为不如实修行与名义不相应？谓不知如来是实相身为物身。六要钞三本曰：此有二义：一义云：实相身者此是理佛，即云法性法身是也。为物..