定异
梵语 pratiniyama。为唯识宗二十四不相应行法之一，百法之一。定，指决定；异，指差别。谓一切事物之善恶因果各有差别而互不混乱之意。唯识宗将一切诸法分成五大类，称为五位，其中第四类为“不相应行法”，即既不属色法、心法，亦非无为法，然与色、心、无为法等均有关..
二十
定根
梵语samādhīndriya，巴利语 samādhindriya。为三十七品菩提分法与二十二根中五根（信根、精进根、念根、定根、慧根）之一。又作禅定根。根，梵语 indriya，含有增上、生长之义。定根，即指使心止于一处，不为外境动摇之禅定力；盖此禅定力能生起一切之功德，故谓之“..
咒三首经
全一卷。唐代地婆诃罗译。收于大正藏第二十一册。内容列述三项咒文，即：(一)大轮金刚陀罗尼，若诵读二十一遍，于人一切坛场之际，所行之法皆得成就。(二)日光菩萨咒，可灭除一切障难、恶魔、天灾等。(三)摩利支天咒，可护身。 p3115 ..
受戒犍度
二十犍度之一。又作受具足戒法、大犍度。二十犍度，乃含摄僧尼受戒、安居等行持之二十种法。受戒犍度，指有关白四羯磨受具之行持法。即规定和尚法、弟子法、阿阇梨法等，及举出非出家根器之十三遮难等。（参阅“犍度”5520） p3105 ..
依地
(一)指身心依存之所。(二)梵语 bhūmy-ā?rava。与“依身”相对。指有情众生生起智慧与善根或修观时所依止之定境（即精神统一之状态）；以地比喻之，故称依地。各种修行阶段所依之地有种种差别，如俱舍论卷二十二谓，修不净观时（大二九·一一七下）：“依十地，谓四静..
戒禁取见
戒禁取，梵语?īla-vrata-parāmar?a。全称戒禁等取见。又称戒取见、戒盗见。为五见之一，十随眠之一，四取之一。指就戒禁（戒律、禁制）等而起之谬见，以非因为因，非道为道。如见牛狗死后生天，乃学牛狗之所为，食草啖粪，修非因非道之行，执迷此即生天解脱之因，此等..
戒脉
即受戒之血脉。起自释尊，经摩诃迦叶辗转相续，至现在之戒师及受者，其系统一脉相承，称为戒脉。大小乘各派传承互异，摩诃僧祇律卷三十二载，由佛、优波离、陀娑婆罗至道力，二十七人次第相承；善见律毗婆沙卷二举优波离、驮写拘、须那拘至私婆，凡二十四人；出三藏记集..
求珠
指求衣中之珠；藉以比喻内求自性之意。此乃法华经五百授记品之说，即以衣中之珠比喻自身中之佛性，而谓众生不应向外求佛，应内求自性，寻找出自身中本有之自性佛。［广弘明集卷二十］ p2966 ..
赤铜鍱部
梵名Tāmra-?ātīya。又称红衣部。此派由上座部分出，佛教传至锡兰，取锡兰地名以为部名。（参阅“小乘二十部”928、“铜鍱部”5945） p3014
安居犍度
巴利语vassupanāyika-kkhandhaka。乃二十犍度之一。指有关安居之诸种制戒。如参加者之资格、房舍卧具等之分配、前安居与后安居之别、安居之场所、中途外出等规定，称为安居犍度。（参阅“二十犍度”181） p2400 ..
身根
梵语kāyendriya，巴利语同。五根之一，六根之一，十二处之一，十八界之一，二十二根之一。略作身。即指身识所依，取触境无见有对之净色。此指身体内之净色根，而非谓肉体之扶尘根。关于身之语义，据大乘法苑义林章卷三载，此盖取梵语 kāya（音译迦耶）之积集义、依止..
志元
唐代禅僧。法讳源禅。生卒年不详。属青原行思法系。从学于石霜庆诸，并嗣其法。以师曾于潭州（湖南长沙）云盖山大举弘化，故又称云盖志元。号圆净大师。［祖堂集卷九、景德传灯录卷十六、联灯会要卷二十二、五灯会元卷六］ p2886 ..
坐久成劳
禅宗公案名。全称香林坐久成劳。碧岩录第十七则（大四八·一五七上）：“僧问香林：‘如何是祖师西来意？’林云：‘坐久成劳。’”意在指示学人须照顾一己眼前之事，速见本来之心性，故托日常之言语动作，以讽刺性之言语道出，欲令学人醒悟。［景德传灯录卷二十二、五灯..
李遵勖
（？～1038）宋代人。祖崇炬，父继昌。字公武。举进士，任都尉驸马。参谒谷隐蕴聪问宗要，大悟，受其印可，作偈云（卍续一四七·四四三上）：“参禅须是铁汉，着手心头便判，直趣无上菩提，一切是非莫管。”多与禅者交往，天圣年间（1023～1030）集天圣广灯录三十卷进上..
昏鼓
（物名）夕刻所打之鼓也。敕修清规法器章曰：鼓早晚平击三通。一通为一百二十挝，三通合为三百六十挝，用以表一岁之日数。
忿
（术语）小烦恼地法之一。二十随烦恼之一。心所名。向有情非情之心，令自心愤怒之精神作用也。
供养会
（术语）金刚界九会曼荼罗之一。示诸尊以宝冠华鬘等供养本师大日如来之相。四曼中羯磨曼荼罗也。有五佛，四波罗蜜，十六大菩萨，八供四摄，贤劫十六尊，外金刚部二十天之七十三尊。..
聚墨
（譬喻）以譬物之黑者。无量寿经上颂曰：光颜巍巍，威神无极。如是焰明，无与等者。日月摩尼，众光焰耀。皆悉隐蔽，犹若聚墨。观佛三昧海经三曰：优婆夷中二十四人，见佛身色犹如聚墨。..
饮酒三十六失
（名数）一，不孝父母。二，轻慢尊长朋友。三，不敬三宝。四，不信经法。五，诽谤沙门。六，讦露人罪。七，恒说妄语。八，诬人恶事。九，传言两舌。十，恶口伤人。十一，生病之根。十二，斗诤之本。十三，恶名流布。十四，人所憎嫌。十五，排斥圣贤。十六，怨黩天地。十..
饮光部
（流派）小乘二十部之一。佛灭三百年之末，自说一切有部别出者。取部主之名名为饮光部。与佛在世之饮光同名异人。见宗轮论述记上。
念死
（术语）八念之一。人于一切时中常念其身必有死而不忘也。智度论二十二曰：念死者有二种死：一者自死，二者他因缘死。是二种死，行者常念，是身若他不杀必当自死。（中略）是身一切时中皆有死，不待老。..
钵单
（物名）禅林之目，铁钵之敷藉物。日用轨范曰：先展钵单，仰左手取钵安单上。其制，以柿汁累合厚纸造之。于横三掇之，更于竖三折之，如乙字。见象器笺二十。
钵袱
（物名）包铁钵之袱纱也。又曰袱帕。见象器笺二十。
钵刷
（物名）小板一头圆形，加漆，清钵门粘粒之器也。见象器笺二十。