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僧璨大师

僧璨大师

僧璨大师大师是禅宗第三代祖师,出身不详,以衣谒二祖而得度;得法后,初隐于皖公山,后周武帝毁佛法,自此住无定处。十余年后,至隋开皇十二年,始设法席,接引众生。当四祖道信礼祖时,有一段颇耐人寻味的对话。信曰:「愿和尚慈悲,乞与解脱法门。」祖曰:「谁縳汝?..

洞山

(人名)筠州洞山悟本大师,名良价,姓俞氏,幼从五泄山默禅师出家,后,遍参诸师得法于云岩晟师。唐大中年中唱道于新丰,晚年移洞山,立偏正五位,法威大扬。咸通十三年端坐长逝,寿六十三。谥悟本大师。见传灯录十五。【又】襄州洞山守初宗慧禅师,为云门之法嗣。见五..

香象大师

(人名)华严宗第三祖,名法藏,字贤首,日本多称为香象大师。宋高僧传五曰:释法藏,字贤首,姓康,康居人也。(中略)复号康藏国师是欤。

夏丏尊

(1885~1946)浙江上虞白马湖人。名铸,一字勉旃。早年留学日本。返国后,从事教育文化等事业。氏与弘一大师交往甚密,情同手足。弘一大师出家后,氏即虔心学佛,研究佛法。曾集资在白马湖建晚晴山房,供养弘一大师。抗战期间,参与上海热心人士发起编印普慧大藏经,翻..

唐大圆

(?~1941)湖南武岗人。初皈依印光大师,修学净土,以读海潮音杂志,而倾心唯识。历任武昌佛学院教务主任,并主编海潮音、东方文化等杂志。为太虚大师早期弘法事业上之重要助手。曾在武汉、中华、汉口文化学院等大学宣讲唯识论要、唯识之科学方法等。著有佛学讲演集、..

直指寺

位于韩国庆尚北道金山郡黄岳山之东南。高丽朝初年,为能如大师所创建。因其营造时不用规矩,而以手直指基处,故称直指寺。仁同之役,能如大师以神力济助高丽朝,并预告克胜之期,故高丽朝统一后,于此地建大伽蓝,以报大师之功。弟子信弘、慧眼等八人继居,并以金字写成..

圆顿止观

(术语)略曰圆顿观。静止妄念曰止。真智通达曰观。由止成观。由观资止。止观不离。故略称止观。亦单曰观。此止观之法有三种。为渐次不定圆顿。法华所说之观法,为圆顿止观,天台大师宣说之,章安大师编集之,名为摩诃止观。十卷之大本是也。【又】(书名)摩诃止观,一..

楞严大师

(人名)宋长水子璇,依楞严经开悟,讲此经三十遍,制义疏十卷。大中祥符六年翰林学士钱公奏赐楞严大师之号。见楞严经眼髓一。

解脱戒经

(经名)一卷,元魏瞿昙般若流支译。列迦叶毗部别解脱戒之本条者。【又】一切戒经之通名。智度论二曰:解脱戒经,即是大师。

宗眼

(术语)一宗之正法眼也。无尽灯论上曰:雪峰真觉大师,绝世宗眼。大藏一览十有宗眼品。

明教大师

(一)唐代僧利涉之封号。师为西域人,原属大婆罗门种,后随玄奘出家。开元(713~741)年中,于儒、释、道三教对论中,镇服诸师,帝乃赐建“明教寺”,封号明教大师。[宋高僧传卷十七](二)宋代僧天息灾之封号。师为印度迦湿弥罗国人,太平兴国五年(980)至汴京。七年..

法天

(?~1001)中印度人。原为摩揭陀国那烂陀寺僧。宋朝开宝六年(973)来中国,初住漉州蒲津,译出圣无量寿经、七佛赞等,由河中府梵学沙门法进执笔缀文。至太宗太平兴国五年(980),由州府官上表进之,帝览大悦,召入京师,敕赐紫衣,因而敕造译经院。七年,师与天息灾..

武林理安寺志

凡八卷。清朝杭世骏撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。理安寺位于浙江杭县南山,五代伏虎逢禅师创建,原名法雨寺,宋理宗时改名理安寺。明弘治四年(1491),龙井山洪水暴发,寺遭废。万历年间,法雨大师重建。清康熙五十一年(1712),以僧众多,生产微薄,不敷支出,乃..

武昌佛学院

我国近代佛学院之一。民国十一年(1922)太虚大师创办于武昌,自任院长,梁启超为首任董事长。第一届为专修科性质,二年制,学僧八十余人。教师除太虚大师外,另有北京大学教授数人。后改专修科为大学部,并增设研究部。十五年以北伐战事而停办,十八年恢复。二十一年于..

良源

(912~985)日本天台宗僧。近汀(滋贺县)人。十八岁于比睿山出家,从喜庆、满贺、觉慧诸师受显密之业。尝于兴福寺召开之维摩会中,以理辩击败南都之义昭;又于清凉殿法华会上,论破法相宗,世称之为应和宗论,声名远播。后继为天台第十八代座主,僧官位次累进为大僧正..

算题

(物名)算之题也。台家论场之目。细长之竹片,书论义之问题者。即签也。荆溪大师之释签,义由之出。