圆成实性
（术语）三性之一。空烦恼所知二障而显之真理。诸法真实之体性也。曰真如、曰实相、曰法界、曰法性、曰涅槃、皆同体异名也。为圆满成就诸法功德之实性，故名圆成实性。从其具德也。唯识论八曰：二空所显圆满成就诸法实性，名圆成实。..
成就
圆成
（术语）成就圆满也。楞严经一曰：发意圆成一切众生无量功德。
波旬
（术语）又作波旬逾，波卑面，新作波椽，波鞞，梵音Pāpīyas，又Pāpīman，巴Pāpimā之转讹也。慧琳师云：波旬者，略波卑椽之卑为波。如荼毗阇毗作耶旬之类。波旬者恶魔名，译为杀者，恶者。注维摩经四曰：什曰：波旬，秦言杀者。常欲断人慧命，故名杀者。义林章六本..
咒愿六德
（名数）增一阿含经二十九曰：世尊告诸比丘：咒愿有六德。施主檀越成就三法：信根成就，戒德成就，闻成就。施物亦成三法：物色成就，味成就，香成就。依咒愿之功德而成就此六德也。..
法成就
（术语）依密教之修法祈祷有效验，是云法成就，梵语云悉地。
阿利沙偈
（真言）谓古仙成就之真言也。大日经疏曰：所说阿利沙偈，名为自然成就真言。供养法疏下曰：阿利沙，叹佛功德也。
阿字具四用
（杂语）阿字有四种功用。大疏七谓：如来真言于一一言皆具能成就一切义利，一一名中亦具能成就一切义利，一一成立相中亦具能成就一切义利，且举三昧耶真言：最初阿字以本不生义故，即有息灾用，以本不生故，一切功德具足无缺，即有增益用，以本不生故，无量过失殄灭无余..
隔历长远教
指天台宗所立化法四教中之别教。此教所断之三惑，其体各别，而能断能证之智亦未与空假中等三智相互融即；以其断惑证理皆经渐渐之次第，故称隔历。其修行之劫数亘历久远，十住入空之位须经他生始可成就，十行出假之位须经无量劫始能成就，故称长远。 p5696 ..
闻成就
为六成就之一。每一经典首端均有“如是我闻：一时，佛在某处，与大比丘众”等数言，顺次以如是、我闻、一时、佛、在某处、与大比丘众，为信、闻、时、主、处、众等为六成就。此乃为使后世闻经者信解，故列此六事，证明其非虚谬。闻成就即其中之“我闻”二字。（参阅“六..
念戒
梵语?īlānusmrti，巴利语 sīlānussati。为十念之一，八念之一，六念之一。即忆念戒行功德。谓念戒能止息诸恶，成就佛道。［杂阿含经卷二十、增一阿含经卷二］（参阅“念”3206） p3214
那罗遮
梵语nārā?a。为密教法器之一。又作那剌遮、那辣遮、阑葛反。即指金刚椎或铁柄椎之武器。大日经卷三悉地出现品说明“佉字成就法”时，举出那罗遮与朅誐、目竭岚（具有钩之杵、剑、矛、索等武器）等同为成就物之法器。其形状各经轨所载不一，如图为大日经疏卷十二所述者..
投华得佛
又作投花得佛。密教灌顶之时，弟子以帛覆面，投花于曼荼罗上，花所落处之佛，即作为自己之本尊，称为投华得佛。得彼有缘之佛后，阿阇梨（授戒师）即取花置弟子顶上，象征大力萨埵摄受其身，令速得成就，教其坚持三摩耶戒，勤诵真言法。 依花之落处，悉地成就亦有不同。..
决定成就真言
即密教用以表示决定成就诸事之真言。通常用于加持妊者。其真言为：唵（oj，归命）缚日罗野（vajrāya，金刚）娑缚贺（svāhā，成就）。 p2968
对治悉檀
（术语）四悉檀之一。如为破常见说空教，为破断见说有门，为对治彼此之执，说种种之法以成就破执之益也。悉檀者成就也。
金刚香菩萨大明成就仪轨经
（经名）佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经，三卷，宋施护译。佛在睹史多天依金刚手菩萨之请而说者。
金刚拳菩萨
（菩萨）Vajrasaṅdhi，金刚界曼陀罗三十七尊中，北方不空成就如来四亲近之一。持结合之德，成就一切之印契，标以拳之三摩耶形。秘藏记末曰： 金刚拳菩萨，青色，二手作拳，扬当心，腕稍屈垂。略出经曰：由结金刚拳契故，能得一切诸契，获得悉地。圣位经曰：毗卢遮那佛..
小金刚轮印明
（印相）正结轮坛之印与明也。以此印明成就坛场。
闻成就
（术语）六成就之一。经首闻之一字也。
金刚观
（术语）观法成就坚利如金刚也。止观五上曰：此金刚观，割烦恼阵。此牢强足，越生死野。
利行满足
(一)谓完成自利、利他之菩萨行而证佛果。因二利圆满成就，故谓满足。 (二)为天亲净土论解义分十章之一。据此章所说，五念门之因能显五果，由此遂证得菩提。盖五念门乃自利、利他之行，前四念门（礼拜、赞叹、作愿、观察）为自利，后一念门（回向）为利他。成就此二利可..
住持成就门
（术语）大日如来出生北方金刚拳菩萨之三摩地也。出生义曰：自一切如来住持成就门，而生金刚拳。
佛部三昧耶印
为密教护身法五种印言之一。又作法界塔印。密教之修行者经由此印言之加持，则佛部之诸尊即开显于行者之身业上，并加护之，使身业清净，消除罪障，增长福慧。其印契为：二手虚心合掌，二食指舒开并微屈，附着各中指之上节，复张二拇指，附着二食指之下节。以此印之形状颇..
住持成就门
指密教大日如来出生北方金刚拳菩萨之三摩地。金刚拳菩萨居于金刚界曼荼罗北方月轮中，在不空成就如来之后方，而为不空成就如来四亲近菩萨之一。据金刚顶瑜伽三十七尊出生义载，大日如来为救度众生，助其精进，乃自一切如来善巧工艺门出生金刚业菩萨，自一切如来大慈铠胄..
朅伽
梵语khadga。(一)又作竭誐。意译作刀、剑。为求祈愿成就时所用七物之一。大日经疏卷十一释之，谓刀以镔（利铁）为骨柄。苏悉地羯啰经卷中成就诸物相品（大一八·六二二下）：“若欲成就刀法，先取镔刀，量长两肘，以小指齐，阔四指，无诸病疹，其色绀青，如桑施鸟翎。”..