为什么说钓鱼对身体不好？钓鱼者的现实因果报应故事
为什么说钓鱼对身体不好?因为水是阴性，人是阳性，一个人面对一大片水，就像是一根蜡烛掉进水库里，你说钓鱼者身体能好吗?鱼虽是低微物类，但也有神识，也知贪生怕死，与人无异。钓鱼无论如何算不上一种高雅的运动，充其量只是一种杀戮，把自己短暂的快乐建立在鱼儿无穷..
不好
人缘不好怎样改正
人缘不好怎样改正人缘不好者往往有一个毛病，自以为是，瞧不起别人；看人总是斜眼睛；回答问话时往往显出不耐烦的神情；即使在求教于别人时，也爱摆出一副似乎胸有成竹的架势，好像在考人家。这些表现，虽然并非完全是有意识的，却必然会引起同事的反感。心胸狭窄，妒忌..
海涛法师：随便一个不好的动作
因果的道理，事相上有时候能看一看，但道理实际上非常的幽深啊，唯佛才能说清楚因果的道理。事相上要在广阔的时空态里面，才能看得清楚它的关联。正因为这样，无论事相、道理，对于鼠目寸光的现代人来说，都很难相信。所以你看现在，否定三世因果，不相信地狱净土存在，..
运气不好 有没有什么解决办法呢？
运气不好 有没有什么解决办法呢？运气不好如何解决呢?有人说从小一直都是运气很不好，做什么都很不顺，不知道这是什么原因，有没有什么解决的办法呢?运气的问题是我们大家都非常关注的事情，我们很多人想尽一切办法改变自己的运气。可能很多人都跑完了周边的所有的寺庙..
运气不好如何改运？讲一个改运最快的方法
睡觉的诀窍大全一个人真正睡着觉最多只有两个钟头，其余都是浪费时间，躺在枕头上做梦，没有哪个人不做梦。至于醒来觉得自己没有做梦，那是因为他忘记了。 通常一个人睡两个钟头就够了，为什么有人要睡七、八个钟头?那是你赖床躺在枕头上休息的习惯养成的，并非我们需要..
慧广法师：生意不好做怎么办？
善士问：师父，最近几年生意不好做，我想着改变，但又不知道从何下手，求师父指点一下，感恩。慧广法师答：有一个人拿着酒杯在水缸里取水，因盛水太少，他想一定是缸里的水太少的缘故，如果到河里取水的话，一定会多取些。于是他就到河里去取水，可是所得的水依然不多。..
送给心情不好的人
这是南师讲圆觉经里的故事这个故事发生在川东万县，也是有一位牢里的犯人，也是想逃。这个人没念过书，只听过“西游记”里有个孙悟空本身很大，上天下地，变来变去，所以，他在牢里，天天就念齐天大圣孙悟空，求你救救我，传我一点本事，让我逃出来，天天念，天天求。怪..
宣化上人：眼为心之苗，人眼睛不好是什么原因？
眼为心之苗胸中若正，眼睛就了然;胸中若不正，眼睛蒙蒙差差的宣化上人慈悲开示：眼睛就是代表人心的。人眼睛为什么坏?就因为心坏。心若好，眼睛就好;心坏，眼睛就坏。所以美国人从小就教人看人的眼睛;中国人没有这种睁着眼看人眼睛的习惯。你要是望人的眼睛，时间一久，..
运气不好，有什么解决办法呢
问：堪布您好。我有一个问题，我从小一直都是运气很不好，做什么都很不顺，不知道这是什么原因，有没有什么解决的办法呢？慈诚罗珠堪布答：运气的问题是我们大家都非常关注的事情，我们很多人想尽一切办法改变自己的运气。可能很多人都跑完了周边的所有的寺庙、所有的道..
送给所有今天心情不好的人
送给所有今天心情不好的人 国王有七个女儿，这七位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知。所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。有一天早上，大公主醒来，一如往常地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷偷地到了二公主的房里，拿..
四分律卷第九
四分律卷第九(初分之九)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之四尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘畜钵，好者持、不好者置，如是常营觅好钵，畜钵遂多。时有诸居士诣房观看，见六群比丘畜多钵，见已皆讥嫌言：「沙门释子求欲无厌，不知惭愧，外自称言：『..
晚上休息不好有秘方
1、食醋催眠：有些人长途旅行后，劳累过度，夜里难以入睡，这时你可以用一汤匙食醋兑入温开水中慢服。饮后闭目静心，不久便会入睡。2、糖水催眠：若因烦躁发怒而难以入睡，可饮一杯糖水。因为糖水在体内可以转化为大量血清素，这种物质进入大脑可以使大脑皮层抑制而容易..
嘎玛仁波切：心态不好，有福也会成妖魔
嘎玛仁波切：心态不好，有福也会成妖魔有些非常善良的人，经常行善，但是突然生病就走了，人们就会说：“好人不长命”。就像早期很多赚到钱的中国人，好多都移民去西方发达国家一样，很多人在人间有福报，臭皮囊不想要了，往生极乐世界，或依他们的愿投胎到天界，享受更..
陈大惠：命不好的人，一定没有好口德
陈大惠：命不好的人，一定没有好口德一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好，从他有没有口德就看得出来。所以口业很重要，人一辈子缺德事不会天天做，但是缺德的话，难听的话，不正经的话可能会天天说。日积月累，福报都从这张嘴里跑光了，所以，说话没口德的人，..
大智度论卷第七十四
大智度论释转不转品第五十六之余(卷七十四)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「复次，须菩提！今当更说阿鞞跋致菩萨摩诃萨行、类、相貌，一心谛听！」佛告须菩提：「菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，常不离阿耨多罗三藐三菩提心故，不说五众事，不说十二入事，不说十八..
身体不好、做恶梦、感觉有非人加害，可以做这件事！
在这个世界上，佛陀是善巧方便与大慈大悲的主尊，他依靠无碍的智慧，为我们留下了许多陀罗尼咒（陀罗尼：总持，执持。以持久不忘诸法词义的念力和神验莫测的智力为其体性，以受持善法、遮止不法为其功用。），如观音心咒、释迦牟尼佛心咒、大悲咒、楞严咒，以及《百咒功..
学诚法师：学佛很久却学不好的原因
学诚法师：学佛很久却学不好的原因文：学诚法师我们有很多观念是世间的观念，不是佛法的观念，所以学佛法就是改变我们的观念。世间的观念是要不得的，佛法的观念才是正确的。但我们本来是学佛法，怎么会变成世间的观念呢?其实是我们人的思想观念里，我们的心里，多生多..
为性不好造诣于他
【为性不好造诣于他】 p1176瑜伽七十一卷十四页云：复次由三因缘，为性不好造诣于他。一、性无畏故。二、性高慢故。三、依文字故。
为性不好请问于他
【为性不好请问于他】 p1176瑜伽七十一卷十四页云：由三因缘，为性不好请问于他。一、于法不善故。二、于义不善故。三、于二俱不善故。
易养
【易养】 p0826 瑜伽二十五卷十九页云：云何易养？谓能独一自得怡养，不待于他，或诸僮仆，或余人众。又不追求余长财宝，令他施者施主等类，谓为难养。是名易养。二解 大毗婆沙论四十二卷二页云：云何易养？答：诸不饕，不极饕，不餮，不极餮，不躭，不极躭，不嗜，不极..
易满易养
【易满易养】 p0827 发智论二卷十六页云：云何易满？答：诸不重食，不重啖，不多食，不多啖，不大食，不大啖，少便能济，是谓易满。云何易养？答：诸不饕餮，不极饕餮，不躭，不极躭，不嗜，不极嗜，不好咀嚼，不好尝啜，不选择而食，不选择而啖，趣得便济，是谓易养。..
为性不好亲近于他
【为性不好亲近于他】 p1176瑜伽七十一卷十四页云：由三因缘，为性不好亲近于他。一、性不黠利故。二、性非福田故。三、无极欲乐故。