放光般若经卷第十
放光般若经卷第十西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译◎摩诃般若波罗蜜等品第四十五须菩提白佛言：「世尊！是般若波罗蜜无有底。」答言：「虚空无有际故。」「世尊！波罗蜜等。」答言：「诸法等故。」「世尊！波罗蜜寂静。」佛言：「常空故。」「世尊！波罗蜜无能伏者。」佛言..
波罗蜜
放光般若经卷第九
放光般若经卷第九西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译摩诃般若波罗蜜照明品第四十一舍利弗白佛言：「世尊！是般若波罗蜜耶？」佛言：「是。舍利弗！」舍利弗言：「世尊！般若波罗蜜者作照明故。世尊！般若波罗蜜者至竟清净故。世尊！般若波罗蜜者为有名字。世尊！般若波罗蜜者..
放光般若经卷第八
放光般若经卷第八西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译摩诃般若波罗蜜功德品第三十九佛告释提桓因：「若有善男子、善女人教一阎浮提其中众生使立十善。于拘翼意云何，其福宁多不？」释提桓因白佛言：「甚多，甚多！世尊！」佛言：「拘翼！不如是善男子！善女人持般若波罗蜜经卷..
放光般若经卷第七
放光般若经卷第七西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译摩诃般若波罗蜜守行品第三十三佛告释提桓因：「若有善男子、善女人受是深般若波罗蜜，讽诵读持习行守者。拘翼！是善男子若入斗战中！终不中道损其寿命。若刀矛箭，终不中其身。所以者何？是善男子长夜行六波罗蜜，已自降伏..
放光般若经卷第五
放光般若经卷第五西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译◎摩诃般若波罗蜜叹衍品第二十三须菩提白佛言：「唯，世尊！摩诃衍摩诃衍者，出诸天、世间人、阿须伦之上。衍与空等，如虚空，与无量无央数众生而作救护，以此，世尊！为摩诃衍。菩萨摩诃萨亦不见来时、亦不见去时、亦不见..
放光般若经卷第四
放光般若经卷第四西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译◎摩诃般若波罗蜜问摩诃衍品第十九是时须菩提白佛言：「何等为菩萨摩诃萨大誓？世尊！云何当知菩萨趣大乘？乘是乘当至何所？谁当成是乘者？」佛告须菩提言：「六波罗蜜是菩萨摩诃萨之大乘。何等为六？檀、尸、羼、惟逮、禅..
放光般若经卷第三
放光般若经卷第三西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译摩诃般若波罗蜜空行品第十二须菩提白佛言：「菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，无有沤惒拘舍罗，于五阴为行相。若念五阴有常为行相，念五阴无常为行相，念五阴苦，言五阴是我所，是为行相。念五阴寂静为行相。世尊！菩萨摩诃萨不以..
放光般若经卷第二
放光般若经卷第二西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译摩诃般若波罗蜜学五眼品第四舍利弗白佛言：「菩萨摩诃萨应般若波罗蜜者，从何所来而生是间？于是间去复生何所？」佛告舍利弗言：「菩萨与般若波罗蜜相应者，于兜率天上来生是间，或于他方佛国来生是间，或从人道中来生是间..
顶堕
自顶位堕落。又作顶退。指声闻四善根位之中，自第二顶善根位退堕而生于恶道。盖四善根中之暖、顶二位，为动善根故，若住散乱心，亲近恶友，不听闻正法，或自邪解，则必退失已得之位，而堕恶道。若忍位及世第一法，则以不动善根故，永不退堕于恶道。 然智顗以顶堕解为堕..
部主部母
在密教，胎藏界有三部，金刚界有五部，各部中心之本尊，即称部主；产生部主或其他诸尊之本尊，则称部母。金刚界五部中，佛部之部主为毗卢遮那佛，以毗卢遮那佛乃诸法之根源，故不另立部母；金刚部之部主为阿閦佛，部母为金刚波罗蜜菩萨；宝部之部主为宝生佛，部母为宝波..
曼荼罗仙
梵名 Mandra。意译弱声、弘声。又作曼陀罗仙。南朝译经三藏。扶南国人。生卒年不详。梁武帝天监二年（503）来华，献贡梵经、珊瑚佛像。不久，奉敕与僧伽婆罗从事译经，译出宝云经七卷、法界体性无分别经二卷、文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经二卷。［历代三宝纪卷十一、续..
大乘悲分陀利经卷第八
大乘悲分陀利经卷第八失三藏名今附秦录菩萨集品第二十八「善男子！如我以佛眼观见十方佛刹微尘数诸佛世尊已般涅槃，彼皆是我劝化阿耨多罗三藐三菩提令住中者，亦是我初劝檀波罗蜜乃至般若波罗蜜令住中者，乃至当来亦如是说。又见东方现在住世无量阿僧祇诸佛世尊，转正法..
大乘理趣六波罗蜜多经
大乘理趣六波罗蜜多经序御製大朴既散，有为遂作。名利牵乎代，巧智丧乎真，爱恶攻其性情，因缘坚其染习，内则百虑无节，外则六根竞诱，天理灭而莫知，道源迷而忘返，沦溺苦海，劫尽还初。惟至人了万物之宗，越三界之表，廓独立而不改，遍诸有而常然，故能开导群疑济拔流..
佛说开觉自性般若波罗蜜多经
佛说开觉自性般若波罗蜜多经卷第一译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译如是我闻：一时，世尊在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众并菩萨摩诃萨众俱。是时，佛告尊者须菩提言：「须菩提！色，无性、假性、实性；受、想、行、识，无性、假性、实性。须菩提..
佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经
佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译灌顶真言：唵(引)曩莫舍吉野(二合)母曩曳(引)怛他誐哆野(引)啰贺(二合)帝三藐三没驮野诵此真言七遍，以手于头上灌顶及摩触遍身，然后息念，志心作佛母般若波罗蜜多菩萨观行。想此..
佛说圣佛母小字般若波罗蜜多经
佛说圣佛母小字般若波罗蜜多经西天中印度惹烂驮罗国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉 诏译如是我闻：一时，世尊在王舍城鹫峯山中，与大比丘众千二百五十人俱，并诸百千俱胝那庾多菩萨，复有百千俱胝那庾多梵王帝释护世，诸大众等，恭敬围绕。尔时，世尊于吉祥宝藏师子座上..
佛说圣佛母般若波罗蜜多经
佛说圣佛母般若波罗蜜多经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻：一时，世尊在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众而共围绕。尔时，世尊即入甚深光明宣说正法三摩地。时，观自在菩萨摩诃萨在佛会中，而此菩萨摩诃萨..
梵语般若波罗蜜多心经
唐梵飜对字音般若波罗蜜多心经(并序 [炖煌出 S. 700])西京大兴善寺石璧上录出慈恩和尚奉 诏述序梵本般若多心经者，大唐三藏之所译也。三藏志游天竺，路次益州，宿空惠寺道场内。遇一僧有疾，询问行止。因话所之，乃难叹法师曰：「为法忘体。甚为希有。然则五天迢[这-言+..
般若波罗蜜多心经
般若波罗蜜多心经(炖煌石室本)国大德三藏法师沙门法成译如是我闻：一时薄伽梵住王舍城鹫峯山中，与大苾蒭众及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时，观自在菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性悉皆是空。时，具寿舍利子，承佛威..
般若波罗蜜多心经
般若波罗蜜多心经唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉 诏译如是我闻：一时薄誐梵住王舍城鹫峯山中，与大苾蒭众及大菩萨众俱。尔时，世尊入三摩地，名广大甚深照见。时众中有一菩萨摩诃萨，名观世音自在。行甚深般若波罗蜜多行时，照见五蕴自性皆空。即时具寿舍利子，承佛威..
般若波罗蜜多心经
般若波罗蜜多心经罽宾国三藏般若共利言等译如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧，名广大甚深。尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在。行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨..
普遍智藏般若波罗蜜多心经
普遍智藏般若波罗蜜多心经摩竭提国三藏沙门法月重译如是我闻：一时佛在王舍大城灵鹫山中，与大比丘众满百千人，菩萨摩诃萨七万七千人俱，其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，以为上首。皆得三昧总持，住不思议解脱。尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐，于其众中即..
摩诃般若波罗蜜大明咒经
摩诃般若波罗蜜大明咒经姚秦天竺三藏鸠摩罗什译观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗！色空故无恼坏相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，识空故无觉相。何以故？舍利弗！非色异空，非空异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识亦..
佛说帝释般若波罗蜜多心经
佛说帝释般若波罗蜜多心经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛在王舍城鹫峯山中，有无数大苾刍众，复十俱胝童子相菩萨摩诃萨。尔时，世尊告帝释天主：「憍尸迦！此般若波罗蜜，其义甚深。非一非异，非相非无相，非取非舍，非增非损，..