这样赚钱花钱，必能增加福报
这样赚钱花钱，必能增加福报佛陀告诉我们，佛法是难行之法，难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎，不错!确乎有人为了钱财而丧失身家性命，但那是愚蠢，取财无道，又不会运用钱财;可是有智慧的人，除了会赚钱，还会善用钱财。 佛陀还..
必能
这样赚钱花钱必能增加福报
这样赚钱花钱必能增加福报佛陀告诉我们，佛法是难行之法，难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎，不错!确乎有人为了钱财而丧失身家性命，但那是愚蠢，取财无道，又不会运用钱财;可是有智慧的人，除了会赚钱，还会善用钱财。 佛陀还教..
佛说蚁喻经
佛说蚁喻经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译尔时，世尊放大光明普照耀已，告苾刍众言：「汝等当知！于一时中有诸蚁聚，夜中出烟，昼日火然。有一婆罗门，见是事已，乃作是言：『若有执持快利刀者，必能破散其聚。』如是言已，次复见一大龟，其婆..
感果
（术语）由作之业因而招某结果也。戒疏四下曰：因不虚设，必能感果。
福田
田以生长为义，人若行善修慧，犹如农夫于田中下种，必能获得福慧之善报，故名福田。
信解行证
谓先信仰其法，次了解其法，再依其法而修行，最后必能证悟道果。
净头寮
《大慧年谱》云：“师二十五岁。在宝峰湛堂处。 在净头寮，因书云峰悦和尚小参语于座右。一日，广道者至寮，见之，乃私语湛堂曰：‘宣州杲兄以云峰小参为警慕，非碌碌余子之比。’湛堂曰：‘此子他日必能任重致远。’”净头义，见〈职位类·净头〉处。..
七财
[出十诵律并未曾有因缘经]财者。信等七种出世间之法财也。一切众生。行此七法。资成道果。故谓之财。一信财信即信心。谓信能决定受持正法。以为世佛之资。故名信财。二进财进即精进。谓未能见真谛理。而一心精进求出离道。以为成佛之资。故名进财。三戒财戒即戒律。谓戒..
五因令于涅槃速住不退
【五因令于涅槃速住不退】 p0289瑜伽二十卷十八页云：复有五因，二十种相之所摄受；令于爱尽寂灭涅槃速疾多住；心无退转；亦无忧虑；谓我我今者，为何所在。何等五因？一、由通达作意故。谓由如是通达作意无间，必能趣入正性离生；入谛现观，证圣智见。二、由所依故。谓..
七法财
（名数）财者，谓信等七种出世法财也。若一切众生行此七法，资成道果，故谓之财。一、信财，谓信能决定受持正法，以为佛道之粮。二、进财，谓未能见真谛理，而一心精进求出世道，以为成佛之资。三、戒财，谓戒为解脱之本，能止防身口意之恶非，以为成佛之资。四、惭愧财..
七法财
一、信财，信能使人决定受持正法；二、进财，在未见谛之前，要一心努力求取出世之道；三、戒财，戒为解脱之本，能防止身口意的过失；四、惭愧财，惭者惭于天，愧者愧于人，既能惭愧，必然不造作恶业；五、闻财，闻为三慧之首，闻必能思，思必能修矣；六、舍财，舍即施舍..
七财
十诵律云七财，财者信等七种出世间之法财也。一切众生，行此七法，资成道果，故谓之财。一、信财 信即信心，谓信能决定受持正法，以为成佛之资，故名信财。二、进财 进即精进，谓未能见真谛理，而一心精进，求出离道，以为成佛之资，故名进财。三、戒财 戒即戒律，谓戒..