白衣

白衣咒感应

念诵白衣咒可以让我们的劫难和疾苦得到消减，使我们的身体更加的健康，也可以为我们化解一切的忧虑和诅咒，使我们在修行时更加的方便和快速，而且白衣咒的作用是很大，不仅能够让我们的三业得到消除，还能使我们的福报和功德得到增加。那么白衣咒感应是什么呢?白衣大士..

欲魔

（术语）淫欲之恶魔也。楞严经九曰：有欲魔入其心腑，一向说欲为菩提道，化诸白衣平等行欲，其行淫者名持法子。

法苑珠林卷第九十

法苑珠林卷第九十西明寺沙门释道世撰破戒篇第八十八(此有二部)述意部第一惟兹戒德本愿深重。救生利物。称斯为最。是以受之甚易。持之稍难。若非精翫护持。大果何容得证。恐差之毫氂。失之千里。若其小过覆藏。则为难灭大罪。发露更是可原。故知有过须悔得入七众。守愚不..

净衣

（衣服）祈请神佛时所著之清净衣也。真言师各依其修法而异其色，但俗人一般著白衣。

白衣神咒感应事例

念诵白衣神咒能够让我们的灾难和劫祸得到消减，使我们在生活中更加的顺心如意和得心应手，也能够为我们排除心中的阴郁和怨恨，使我们在修行时更加的快速和专注，而且通过念诵白衣神咒还可以帮助我们远离一切邪魔外道的伤害。那么白衣神咒感应事例是什么呢?白衣大士神咒..

五分律卷第二十六

五分律卷第二十六(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第五分杂法佛在王舍城。尔时诸比丘与白衣共器食，手相触，数数洗。诸比丘以是白佛，佛言：「不应与白衣共器食。」有比丘往亲里家，亲里言：「我等非他，亦非不净，何不共食？」诸比丘以是白佛，佛言：「听系念在前..

五分律卷第十四

五分律卷第十四(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第二分之四尔时诸比丘尼着革屣、持盖，诣诸白衣。诸白衣讥呵言：「此诸比丘尼如淫女行来！」诸长老比丘尼闻，种种呵责，乃至今为诸比丘尼结戒，亦如上说。「从今是戒应如是说：「若比丘尼，着革屣，捉盖行来，波逸提..

十诵律卷第五十一

十诵律卷第五十一(第八诵之四)后秦北印度三藏弗若多罗译五法初「有五事故僧与下意：说佛过、法过、僧过、戒过、作非威仪。「复有五事僧与作下意：骂比丘、道说比丘、出比丘过、处处说他过、使他不得施不得住处。「复有五事僧与下意：骂白衣、道说白衣、出白衣过、处处说..

袈裟变白

（杂语）摩耶经下曰：千三百岁已，袈裟变白，不受染色。末世法灭之相，沙门之袈裟与在家之白衣同。

密师白兔

禅宗公案名。唐代禅师密师（神山僧密）与曹洞宗之祖洞山良价之对话间，显示临机应变、不拘泥于贵贱高下之灵活机法。从容录卷四第五十六则（大四八·二六二下）：“密师伯与洞山行次，见白兔子面前走过。密云：‘俊哉！’山云：‘作么生？’密云：‘如白衣拜相。’山云：..

袈裟变白

谓僧门之袈裟，变为与在家之白衣相同，此乃末世法灭尽之相。印度之在家者穿著白衣，佛所制正法中，出家者应着染有青、黑、木兰等不正色之袈裟，故袈裟变白，系正法毁灭之象征。摩耶经卷下（大一二·一○一三下）：“一千三百岁已，袈裟变白，不受染色。”佛陀教法之流传..

佛说白衣金幢二婆罗门缘起经

佛说白衣金幢二婆罗门缘起经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译如是我闻：一时，世尊在舍卫国故废园林鹿母堂中。是时，彼处有白衣、金幢二婆罗门，去佛近住，乐求出家，成苾刍相。尔时，世尊，日后分时，自房而出，诣鹿母堂，旋复经行。..

【注音版】观世音菩萨说随愿陀罗尼咒(白衣大士咒)

律行

（术语）戒律之行也。维摩经方便品曰：虽为白衣，奉持沙门清净律行。

缁素

（杂语）缁为缁衣，支那之禅僧多服之。素为白衣，印度之俗人多服之。因为僧俗之别称。

阿难七梦

（故事）阿难七梦经说：阿难在舍卫国得七梦，来佛问：一陂池火焰。二日月星宿没。三比丘在不净坑中，白衣登头。四群猪来抵突旃檀林。五头戴须弥山不以为重。六大象弃小象不顾。七师子王头上有七毫毛，在地死，一切禽兽见而怖畏，后身中虫出食之。佛言汝七梦表当来遗法弟..

金刚部母

（术语）三部五部各有生部主之部母，金刚部以忙莽鸡Māmāki为部母。大日经疏五曰：于金刚部主之右，置忙莽鸡，所谓金刚部母。诸部要目曰：莲华部白衣观自在，以为部母。金刚部忙莽鸡菩萨，以为部母。..

伴陀罗缚子尼

（菩萨）白衣观音之梵名。见半拏啰嚩悉宁条。

十三难

（名数）一边罪难，先受具足戒而犯四波罗夷者，是为佛法边外，故曰边罪。二犯比丘尼，于白衣时犯净戒之比丘尼者。三贼心受戒者，曾于白衣或沙弥时，盗听他之说戒羯磨，诈称为比丘者。四破内外道者，原是外道，来投佛法，受具竟，还复本道，今欲复来受戒者。是彼此通坏，..

白衲

指白色僧衣。又作白袈裟。据四分律卷十六、十诵律卷十五、五分律卷九等所载，佛制袈裟之色，系以青、黑、木兰（茜色、赤色）等三色为如法之色，其余诸色不合佛之正法，故白色袈裟乃非法之色。大宋僧史略卷上（大五四·二三八上）：“近有衣白色者，失之大甚。佛记袈裟变..

白衣观音

白衣，梵名 Pāndaravāsinī，西藏名Gos-dkar-mo，音译作伴陀罗缚字尼、半拏啰嚩悉宁、半拏罗缚悉你、跛拏缚悉尼，意译作白处、白住处。指三十三观音中之第六尊，常著白衣在白莲花中。白，表菩提心，意即住此白净菩提心。故称此尊为大白衣观音、白处尊菩萨、白处观音、..

白衣派

梵名 ?vetāmbara。印度耆那教派别之一。以其教徒穿着象征廉洁之白衣，故有此称。然佛教徒则有称其为白衣外道者。据传耆那教第二十四祖为尼乾陀若提子（一说其为开祖）。尼乾子逝世后二百余年，教徒间由于可否以白衣缠身之问题，各有所执，而开分裂之端，遂于一世纪时分..

白衣拜相

禅林用语。白衣，于佛教中多指在家人，然此处则泛指一般无位无官之在野平民。白衣拜相，谓本无任何地位官职之一介平民，忽然被封任为宰相；于禅林中乃转指豁然顿悟、转凡入圣之意。虚堂和尚语录卷一（大四七·九九○上）：“大丈夫汉，等是为人，何不教他脱笼头、卸角驮..

白衣大悲咒

指白衣观音之陀罗尼，即大日经普通真言藏品与密印品所举之真言。亦即：南么三曼多勃驮喃（namahsamantabuddhānām，归命普遍诸佛）怛他檗多微洒也（tathāgatavisaya，如来对象）三婆吠（sambhave, 生）钵昙摩摩屦你（padma mālini，有莲花鬘者）莎诃（svāhā）。全..