遮说戒事
亦名：不令众僧作说戒事子题：说戒卒世不闻无非重障、说戒始终无阙须庆宿因含注戒本·戒经序：“时有比丘，令余人遮说戒事。”（含注戒本卷上·二·九）戒本疏·释戒经序：“注中引遮说戒事者，表净法秽人不乐闻也。佛世尚尔，况末代乎？止得勤勤自励，一死知生何道也？..
白衣
遮不至白衣家羯磨
亦名：治遮不至白衣家法行事钞·僧网大纲篇：“（一、出过加治）遮不至白衣家者。谓于信心俗人前，到说四事，非法恼乱，损坏俗心；骂谤白衣，辄便舍去。须僧作法遮断不许使离，遣谢白衣故也。僧祇云，比丘明日受他必定请；至时不去，恼信施主，须加此法。（二、差人遣谢..
遮不至白衣家法并解
亦名：遮不至白衣家法并解羯磨羯磨疏·集法缘成篇：“遮不至白衣家并解者，信俗依投，理须将顺。反讥骂弄，失出世法。既忿再面，耻更谢愆。故加治法，遮其烦愤，不许不至。若自他调喜，依法为解。”济缘记释云：“自他调喜，即比丘居士两相和顺。”（业疏记卷三·二七·..
送白衣丧可否
亦名：白衣丧不得送除二亲、不得送白衣丧除二亲子题：殡殓资持记释云：“不得送白衣丧者，必是二亲，准理应得。除观无常者，谓不由他请，非为世情，欲资道行，故是开限；不可倚滥，以饰己非。执母尸者，摩触犯境，通死女故；报恩事切，故独开之。殡即土葬；殓字去呼，谓..
蹲坐白衣舍戒开缘
亦名：蹲坐戒开缘资持记释云：“不犯中，礼忏等跪同蹲故。”（事钞记卷二五·三七·二○）
蹲坐白衣舍戒释名
亦名：蹲坐戒释名子题：尻资持记释云：“尻，苦刀反，臀也。”（事钞记卷二五·三七·二○）
蹲坐白衣舍戒缘起
亦名：蹲坐戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士请僧就舍设食，六群蹲坐，比座手触却倒露形。居士嫌言，不惭露形，似婆罗门。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·五·二）..
跳行白衣舍戒开缘
亦名：跳行戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，有病，若为人打，若有贼，若恶兽，若有棘剌，度渠堑，或度泥而跳过。”（含注戒本卷下·四·一五）
跳行白衣舍戒释名
亦名：跳行戒释名行事钞·随戒释相篇：“跳行者，双脚跳也。”（事钞记卷二五·三七·一七）
跳行白衣舍戒缘起
亦名：跳行戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群跳行入白衣舍。居士讥言不惭，入室如似鸟雀。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·四·一四）
足数白衣
亦名：不足数白衣、有具戒缘须俗服者亦足数、白衣行事钞·足数众相篇：“上明僧相，并形同出家，相有滥故，得共法事；必着俗服，相形明了，亦无同法之义。十诵白衣，谓本受戒不得者；亦有受后难缘，须着俗服者，亦应同法，由本是僧。即知作法之时，穷问界内俗人之中，颇..
贼住
亦名：贼心受戒难子题：偷形、偷法、偷和合、大道人随机羯磨·诸戒受法篇：“汝非贼住耶？谓白衣沙弥时，盗听说戒羯磨，同僧法事。”（随机羯磨卷上·二三·五）济缘记释云：“形滥，即偷形；盗圣财即偷法。盗世财非难者，据本白衣为言；若受五十，满五成重，即入边收。..
护恶触
亦名：恶触护净子题：行食护净、不净手、诸器护净、担待护净、致织、有过药行事钞·四药受净篇：“护恶触。（一、行食等触）（一、过钵）十诵，比丘食竟，以己不净钵及食与沙弥白衣；沙弥白衣洗钵竟，还着僧器中，是名净。一心过与，则无恶触。准此，器下残食，令净人益..
覆头白衣舍戒开缘
亦名：覆头戒开缘子题：帽覆行事钞·随戒释相篇：“不犯者，有病、患寒、头上生创（疮）、命梵难覆头走者。”资持记释云：“不犯中，今时帽覆，入俗须除，礼佛侍上，皆为媟慢。但患寒有病，例准开之。”（事钞记卷二五·三七·一三）戒本疏·百众学法：“僧祇，病及寒雪..
覆头白衣舍戒释名
亦名：覆头戒释名行事钞·随戒释相篇：“覆头者，若以树叶碎段物，若衣覆也。”（事钞记卷二五·三七·一三）
覆头白衣舍戒缘起
亦名：覆头戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群以衣覆头入白衣舍。居士讥言，何有正法？覆头如盗贼。比丘闻之举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷下·四·一○）
衣缠颈白衣舍戒开缘
亦名：衣缠颈戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病，肩臂有疮，若僧寺中，若村外，若作时，或在道行者。”（含注戒本卷下·四·八）
衣缠颈白衣舍戒释名
亦名：衣缠颈戒释名资持记释云：“捉角肩上，以缘绕颈也。”（事钞记卷二五·三七·一一）
衣缠颈白衣舍戒缘起
亦名：衣缠颈戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群以衣缠颈入白衣舍。居士嫌言，如居士长者种。比丘举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷下·四·六）
说粗罪戒开缘
亦名：向非具人说粗罪戒开缘资持记释云：“不犯中三。初不知者，反第三缘；谓迷教也。不粗想者，谓迷心也；迷重为轻，说亦犯吉；迷有为无，则无有犯。白衣先闻者，非由我说故。律中更列若众差说。”（事钞记卷二二·二五·一七）..
说法当?‥机慰问
亦名：遇俗随机慰问行事钞·导俗化方篇：“地持云，若见众生，当即慰问，舒颜先语，平视和色，正念在前；问言，道路清泰，四大调适，卧觉安乐。叹言善来。又随世间巧便语言，咒愿妻子眷属，钱财谷米，增长具足。见功德者，叹施戒等。四分，若白衣病来寺中，应方便喻遣；..
羯磨教兴本意
子题：外凡僧、内凡僧、圣僧、第一义僧、见谛白衣同入僧海羯磨疏·立章悬判：“所谓羯磨，略为四门：一、教兴本意；二、显名定体；三、辨务缘成；四、广明非相。（一、通明教兴）初教兴意者，自三宝降世，俱敦缺有之机。凡所立教，无非为存灭惑。（二、别示羯磨）（一、..
羯磨不得对余众及白衣作
行事钞·通辨羯磨篇：“问：‘得对尼等四众及以白衣作法不？’答：‘不得也。律令至不见不闻处，方作羯磨；除所为作羯磨人。摩得伽十诵云，白衣前说戒成者，除为瓶沙王等。除王眷属民将；独为王说，令心净故。’”资持记释云：“答中，初明通制，上句直判。白衣无法，三..
治法九种
亦名：九种治法行事钞·僧网大纲篇：“言七法者：一、谓诃责，二、谓摈出，三、者依止，四、者遮不至白衣家，五、者不见罪，六、者不忏罪，七、者说欲不障道。加恶马、默摈二法，则为九也。”（事钞记卷七·一○·一三）（请参阅‘治法七种’六七六中、‘恶马治法’八八..