生死书
佛教智慧与生命教育

文章分类

佛音频道

视频频道

善书目录

经典推荐

佛学词典

佛友微博

佛法直播

快速链接

白衣

梵语avadāta-vasana,巴利语 odāta-vasana。原意白色之衣,转称著白衣者,即指在家人。印度人一般皆以鲜白之衣为贵,故僧侣以外者皆着用白衣,从而指在家人为白衣,佛典中亦多以“白衣”为在家人之代用语;相对于此,沙门则称为缁衣、染衣。又西域一般在家人亦著白衣..

四大护院

即指密教胎藏界曼荼罗十三大院之第十三院。又称四大佛护院。为守护曼荼罗四门之四位金刚神,号称四大护。即:(一)守护东门之无畏结护者,身呈金色,著白衣,面作瞋状,手持棒。(二)守护北门之坏诸怖结护者,身呈白色,著白衣,手持刀,有焰光。(三)守护西门之难降伏结护..

放逸为死迹

【放逸为死迹】 p0797 瑜伽十八卷十六页云:云何放逸为死迹耶?谓如有一居家白衣,于诸欲境,躭着受用;造不善业。或有出家,现四无护。谓命无护,乃至正方便无护。如是放逸,通于二品。谓在家品及出家品。即此放逸为依为持,乐生本行,造生本业;因此故生。生已寿终;..

学生

(术语)少年寓寺院习学外典者。寄归传三曰:凡诸白衣,诣苾刍所,若专诵佛典,情希落发,毕愿缁衣,号为童子。或求外典,无心出离,名曰学生。

白衣观音

(菩萨)Pāṇḍaravāsinī,又曰大白衣,又曰白处观音。以此尊常著白衣,在白莲中,故就其被服名为白衣。以其住处名为白处。白者,表淳净之菩提心也。梵名半拏啰嚩悉宁,胎藏界观音院之一尊,莲华部之部母也。大日经疏五曰:半拏啰嚩悉宁,译云白处,以此尊常在白莲华..

白衣

(杂名)俗人之别称。以天竺之波罗门及俗人,多服鲜白之衣故也。以是称沙门,谓之缁衣,或染衣。西域记二曰:衣裳服玩无所裁制,贵鲜白,轻杂彩。道宣律师感通录曰:白衣俗服,佛严制断。涅槃经疏十四曰:西域俗尚穿白,故曰白衣。遗教经曰:白衣受欲,非行道人。维摩经..

半拏啰嚩悉宁

(菩萨)Pāṇḍaravāsinī,又作伴陀罗缚子尼。白处观音又白衣观音之梵名也。大日经疏五曰:半拏罗缚悉宁,译云白处。以尊常在白莲华中,故以为名。海轨曰:伴陀罗缚子尼,是白衣观音也。秘藏记钞八曰:约住处名白处,约衣服名白衣。疏第五云:袭纯素衣,是白衣义也。..

在俗人

【在俗人】 p0631显扬三卷十三页云:在俗人者:谓处家白衣,受用五欲;营构俗业,以自活命。

禅客

(职位)禅家之寺院,豫择辩口者,于应白衣之请,升座说法时,使出众与升座之人问答者,谓之禅客。始自宋代圆悟大慧之顷,宫人屡入寺谓升坐说法时。

大明白身菩萨

大明白身,梵名Gaurī mahāvidya,音译毫利摩诃微地也。为密教安于现图胎藏曼荼罗观音院内第五位之菩萨。密号常净金刚、放光金刚,种子为 (sa,谛不可得之义),三昧耶形为开敷莲花。身呈浅黄色,右手屈臂,手掌上仰,置于胸前;左手屈肘,手掌向上,执开敷之莲花,坐..

露身白衣舍戒释名

亦名:覆身戒释名行事钞·随戒释相篇:“覆身者,处处身露也。”资持记释云:“此以正行列为戒本;如齐整静默用意平钵等。或标过状。逐戒寻之。”(事钞记卷二五·三八·一六)

露身白衣舍戒缘起

亦名:覆身戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群不好覆身入白衣舍。居士讥言,所著衣服,不好覆身,如婆罗门。比丘举告,佛因诃制。”(含注戒本卷下·六·三)

高声白衣舍戒开缘

亦名:静默戒开缘行事钞·随戒释相篇:“不犯者,病,若聋须高唤嘱授,若高声施食,若二难高声走者。”资持记释云:“施食者,如供圣咒愿等。”(事钞记卷二五·三九·二)

高声白衣舍戒缘起

亦名:静默戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群高声大唤入白衣舍。居士讥言,如婆罗门,不知惭愧,无有正法。比丘举过,佛因诃制。”(含注戒本卷下·六·一一)

余衣制断俗外

子题:白衣外道衣不得着、偏袖、复衣、两袖衣、囊衣、褶、行縢、如法治行事钞·二衣总别篇:“(制断俗外)十诵,五大色衣,一切毛衣、偏袖衣、复衣,一切毡衣,一切贯头衣,两袖衣,一切囊衣,一切衫[袖-由+夸]裈白衣衣服,不得着,着得突吉罗。四分,不得着袄、褶、[..

食前后入聚落白法

亦名:白同利食前后入聚落法子题:施衣时随机羯磨·杂法住持篇:“白同利食前后入聚落法。尔时罗阅城中众僧大有请处,皆畏慎不敢入城受请;佛言听诸比丘相嘱授入城。应告同请比丘如是言:‘大德一心念,我某甲比丘先受某甲请,今有某缘事,欲入某处聚落至某家,白大德知..

顾视白衣舍戒缘起

亦名:左右顾视戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群左右顾视入白衣舍,居士讥言如盗窃人。比丘举过,佛因诃制。”(含注戒本卷下·六·七)