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卷十
https://www.shengsishu.com/book/3211.html△初分赞胜德品第五尔时具寿舍利子，具寿大目连。具寿大饮光。具寿善现等。众望所识诸大刍。及刍尼。并诸菩萨摩诃萨众。邬波索迦。邬波斯迦。皆从座起恭敬合掌。俱白佛言：世尊，菩萨摩诃萨所有般若波罗蜜多。是大波罗蜜多。世尊，菩萨摩诃萨所有般若波罗蜜多。是广波罗蜜多。世尊，菩萨摩诃萨所有般若波罗蜜多。是..
卷三十八
https://www.shengsishu.com/book/3183.html△初分般若行相品第十之一复次世尊，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。应作是观。何者是般若波罗蜜多。何故名般若波罗蜜多。谁之般若波罗蜜多。此般若波罗蜜多为何所用。如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。审谛观察。若法无所有不可得是为般若波罗蜜多。於无所有不可得中何所徵责。时舍利子问善现言：此中何法..
卷四十
https://www.shengsishu.com/book/3181.html△初分般若行相品第十之三舍利子，若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时。不行眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。不行眼界乃至眼触为缘所生诸受相。是行般若波罗蜜多。不行眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受常无常。不行眼界乃至眼触为缘所生诸受常无常相。是行般若波罗蜜多。不行眼界色界眼识界及..
卷四十一
https://www.shengsishu.com/book/3180.html△初分般若行相品第十之四舍利子，若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时。不行布施波罗蜜多。不行布施波罗蜜多相。是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多相。是行般若波罗蜜多。不行布施波罗蜜多常无常。不行布施波罗蜜多常无常相。是行般若波罗蜜多。不..
卷四十八
https://www.shengsishu.com/book/3173.html△初分摩诃萨品第十三之二复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时。以应一切智智心。而修布施波罗蜜多。以无所得而为方便。与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。於身命等都无所吝。舍利子，如是名为诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时擐布施波罗蜜多大功德铠。复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时..
卷四十九
https://www.shengsishu.com/book/3172.html△初分摩诃萨品第十三之三尔时具寿舍利子问满慈子言：云何名为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故乘於大乘。满慈子言：舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。大悲为上首。用无所得而为方便。乘布施波罗蜜多。不得布施。不得布施波罗蜜多。不得施者，不得受者，不得所施物。不得所遮法。舍利子，是..
卷六十二
https://www.shengsishu.com/book/3159.html△初分无所得品第十八之二舍利子，耳界无所有不可得故前後中际菩萨摩诃萨不可得。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无所有故前後中际菩萨摩诃萨不可得。耳界空故前後中际菩萨摩诃萨不可得。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受空故前後中际菩萨摩诃萨不可得。耳界远离故前後中际菩萨摩诃萨不可得。声界耳识界及耳..
卷六十三
https://www.shengsishu.com/book/3158.html△初分无所得品第十八之三舍利子，一切陀罗尼门无所有故前後中际菩萨摩诃萨不可得。一切三摩地门无所有故前後中际菩萨摩诃萨不可得。一切陀罗尼门空故前後中际菩萨摩诃萨不可得。一切三摩地门空故前後中际菩萨摩诃萨不可得。一切陀罗尼门远离故前後中际菩萨摩诃萨不可得。一切三摩地门远离故前後中际菩萨摩诃萨..
卷六十四
https://www.shengsishu.com/book/3157.html△初分无所得品第十八之四舍利子，眼界眼界性空。何以故？眼界性空中眼界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非眼界非眼界性空。何以故？非眼界性空中非眼界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。色界乃至眼触为缘所生诸受性空。何以故？色界乃至眼触为缘所生..
卷六十五
https://www.shengsishu.com/book/3156.html△初分无所得品第十八之五舍利子，眼界性空故。眼界於眼界无所有不可得。眼界於色界无所有不可得。色界性空故。色界於色界无所有不可得。色界於眼界无所有不可得。眼界色界於眼识界无所有不可得。眼识界性空故。眼识界於眼识界无所有不可得。眼识界於眼界色界无所有不可得。眼界色界眼识界於眼触无所有不可得。..