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五障
https://www.shengsishu.com/dict/36844.html梵语 paca āvaranāni，巴利语 paca nīvaranāni。即五种障碍。又作五碍。(一)指女子无法成为梵天王、帝释、魔王、转轮圣王、佛等五者。一般五障常与“三从”连用。又大宝积经卷三十八之说，则缺魔王一障。［法华经提婆达多品、超日明三昧经卷下、法华经玄赞卷九本］（参阅“女子五障”917） (二)指修道上之五..
五系
https://www.shengsishu.com/dict/36813.html即以死人、死蛇等五尸系于天魔波旬，使其不能离去。或谓系缚天魔之两手、两足、颈等五处。法华经三大部补注卷五引章安之释，谓系分五尸系、系五处二种，其中，五尸即指死人、死蛇、死狗等。系五处者，依首楞严三昧经之说，乃系于两手、两足及颈，称为五处系魔。又五尸系者，如以不净观对治爱魔；五处系者，于五处如..
五观
https://www.shengsishu.com/dict/36792.html(一)五种观法。即：(一)真观，谓观真谛之理而断见思惑之空观。(二)清净观，谓于既除见思惑之清净身，断尘沙惑之假观。(三)广大智慧观，谓断无明惑而得广大智慧之中观。(四)悲观，谓以上三观观察众生，拔众生之苦恼。(五)慈观，谓以上三观观察众生，而与众生以乐。［法华经普门品］ (二)又作食时五观、沙门受食五观..
今圆
https://www.shengsishu.com/dict/36768.html天台宗将释尊一代说法之次第判为五时，而以第五时法华经所说之圆教，称为今圆；于前四时大乘经所说之圆教，称为昔圆。 p1222
元慧
https://www.shengsishu.com/dict/36742.html（819～896）唐代僧。吴郡人，俗姓陆。开成二年（837），于法空王寺依清进为师。会昌元年（841）往恒阳受戒。二年居于建兴寺，立志持三白法，讽诵五部曼拏罗。尝燃左拇指而口诵法华经，其指不逾月则复生如故。时人称为三白和尚。乾宁三年入寂，享年七十八，僧腊五十八。［宋高僧传卷二十三］ p1228 ..
内秘
https://www.shengsishu.com/dict/36705.html谓内秘菩萨为自利利他之大行而外现小乘声闻自利之相。此因菩萨知众生畏于大智而乐闻小法，故作声闻、缘觉等二乘人，以方便化诸众生，如富楼那比丘、舍利弗等即是。法华玄义卷六（大三三·七五六中）：“诸声闻等，悉内秘外现。”［法华经五百弟子授记品］ p1236 ..
天香
https://www.shengsishu.com/dict/36688.html天上之香。或指人间之妙香。法华经法师功德品（大九·四八中）：“持是经者，虽住于此，亦闻天上诸天之香。” p1354
天华
https://www.shengsishu.com/dict/36658.html梵语 divya-puspa，巴利语 deva-puppha。指天上之妙华。又指法会时，散于佛前，以纸作状如莲花瓣者。据法华经卷一序品所载，佛说法华经已，入无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华等四种天华，而散于佛及诸大众身上。大乘本生心地观经卷一序品则举十二种天华，除上..
天龙
https://www.shengsishu.com/dict/36641.html(一)即天龙山。位于山西省太原县境。以石窟闻名于世。（参阅“天龙山”1368、“石窟”2118） (二)谓诸天与龙神等八部众。法华经序品（大九·三上）：“天龙恭敬，不以为喜。”（参阅“天龙八部”1368） p1367
六月会
https://www.shengsishu.com/dict/36552.html又作山家会、传教会。为日本天台宗之重要法会，即于日本传教大师最澄之忌日─六月四日，所举行之法会。自最澄入灭之次年弘仁十四年（823）始，开讲法华经，后称广学竖义，并加上论义问答。延长七年（929）以后，与十一月之霜月会合并，每五年举行一次。又依惯例，在六月会时，举行论义与和赞。 p1254 ..