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仁者
https://www.shengsishu.com/dict/40911.html（术语）又单称仁，呼人之敬称。大日经疏四曰：梵音尔你，名为仁者。法华经序品曰：四众龙神，瞻察仁者。中庸曰：仁者人也。
化
https://www.shengsishu.com/dict/40905.html（术语）常曰教化，教人转化恶为善也。法华经方便品曰：从佛受化。又曰：化一切众生，皆令入佛道。华严经疏五曰：化谓教化。【又】（术语）谓以通力变现种种之相也。此能变化之心，有十四种，所变化之相，有八种。大品经一曰：解了诸法如幻。（中略）如化。大乘义章十五曰：无而忽起，名之为化。..
化作
https://www.shengsishu.com/dict/40882.html（术语）佛菩萨以神力变化造作种种之身，又种种之事物也。法华经妙音品曰：于是妙音菩萨，不起于座，身不动摇，而入三昧。以三昧力，于耆阇崛山，去法座不远，化作八万四千众宝莲华。
化佛
https://www.shengsishu.com/dict/40881.html（术语）佛菩萨等以神通力化作之佛形也。观无量寿经曰：无量寿佛身，如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。（中略）彼佛圆光，如百亿三千大千世界。于圆光中，有百万亿那由陀恒河沙化佛。是佛变现之化佛也。法华经普门品曰：若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨，即现佛身而为说法。观无量寿经曰：当观观世音菩萨，此..
化城喻品
https://www.shengsishu.com/dict/40872.html（经名）法华经第三之终说化城之喻之品名也。化城者，一时化作之城郭也。其喻意以一切众生成佛之所为宝所，到此宝所，道途悠远险恶，故恐行人疲倦退却，于途中变作一城郭，使之止息，于此处养精力，遂到宝所，佛欲使一切众生到大乘之至极佛果，然以众生怯弱之力，不能堪之，故先说小乘涅槃，使一旦得此涅槃，姑..
引导
https://www.shengsishu.com/dict/40835.html（术语）导人使入于佛道也。法华经方便品曰：但以假名字，引导众生。同法师品曰：引导诸众生，集之令听法。【又】（仪式）下炬时之法语也。黄檗希运禅师当母溺死时，投炬说法语曰：广河源头干彻底，是此五逆无所藏。一子出家，九族生天。若是妄语，诸佛妄语。是为死后引导之始。由是禅家有引导，他宗亦以他宗之意引..
四安乐行
https://www.shengsishu.com/dict/40791.html（名数）法华经安乐行品所说之四种安乐行，安行法华之法也。（一）身安乐行。谓身当远离十种之事：一豪势，二神人邪法，三凶险嬉戏，四旃陀罗，五二乘众，六欲想，七五种不男之人，八危害之处，九讥嫌之事，十畜养年少之弟子沙弥小儿。身既远离此十事，则得常好坐禅，修摄其心，故名身安乐行。（二）口安乐行。..
四佛知见
https://www.shengsishu.com/dict/40785.html（名数）一开佛知见，二示佛知见，三悟佛知见，四入佛知见。法华经方便品所说，佛出世为一大事因缘者，以使一切众生开示悟入此佛知见也。是曰开示悟入之四佛知。