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旧住
https://www.shengsishu.com/dict/55132.html久住又作旧住。《无明性和尚尊相录》有旧住至上堂。《石溪月和尚报恩录》有谢首座旧住上堂。《法华经·如来神力品》云：“尔时，世尊于文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨，乃至一切众前，现大神力，出广长舌云云。”《五分律》云：“若旧住比丘闻上座客比丘游行人间，当来至此，应修饰房舍，乃至 应出..
礼拜
https://www.shengsishu.com/dict/55087.html道宣《归敬仪》云：“礼者，履也，敬而已矣。经云‘恭敬塔庙，谦下比丘’者是也。”礼者，履也，出《说文》。敬而已矣，出《孝经·广要道章》。经云，出《法华》。《六祖法宝坛经》云：“僧法达，常诵《法华经》。来礼祖师，头不至地。师诃曰：‘礼不投地，何如不礼！’乃至听吾偈曰：‘礼本折慢幢，头奚不至地？有..
衲衣
https://www.shengsishu.com/dict/54991.html忠曰：“文字虽出经论，禅僧常着之，故称有衲僧，问有衲衣下事。”《类书纂要》云：“衲，补缝也。”衲，本作纳。《佛祖统记?慧思尊者传》云：“平昔御寒，唯一艾纳。注：《法华经》：‘纳衣在空閑。’律文谓之五纳衣，谓纳受五种旧弊以为衣也。俗作衲字，失义。”五纳衣者，《释氏要览》云：“粪扫衣有五种：一、..
渐写
https://www.shengsishu.com/dict/54909.html以数日书《法华》也。《竺仙仙禅师净妙录·足利殿观心公周年忌升座》云：“同音诵持秘密伽 陁，并其顿书、渐书《妙法华经》云云。”愚中及禅师《丱余集》：“开光禅门拈香云：‘沼田居住某，预为先考某大祥忌辰追荐，渐写《法华经》二部。’”..
顿写
https://www.shengsishu.com/dict/54724.html忠曰：“一座疾书《法华经》为顿写矣，此方荐亡修之。或谓昉于唐僧法僧行，或谓起于日本法藏也。”《竺仙仙禅师真如录·为征夷大将军仁山大居士预修拈香》云：“命僧顿书《妙法华经》一部及仁山大居士亲手躬书。”愚中及禅师《丱余集》顿写《法华经》祝语云：“中有纯孝沙门，而为一日顿写之权舆，良有深旨，可不信..
荼毗
https://www.shengsishu.com/dict/54495.html《释氏要览》云：“阇维，或云荼毗，或耶维、阇毗。正梵云阇鼻多，此云焚烧。”荼毗，又作茶毗。《升庵外集》云：“茶即古荼字也。《周诗》记荼苦，《春秋》书齐荼，《汉志》书荼陵。颜师古、陆德明虽已转入茶音，而未易字文也。至陆羽《茶经》、玉川《茶歌》、赵赞《茶禁》，以后遂以茶易荼。”戒环《法华经要解》..
衣
https://www.shengsishu.com/dict/54384.html忠曰：“僧家散花器名衣裓，其器小竹笼，以贮花而散之，盖袭大通佛故事也。”《法华经·化城喻品》云：“大通智胜佛得阿耨菩提，大光普照。尔时，东方五百万亿国土中诸梵天王与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华，共诣西方推寻是相，东南方、南方、西南方，乃至下方，亦复如是。”雪窦显禅师《祖英集·送暹首座》诗云：“我恐..
试经得度
https://www.shengsishu.com/dict/53689.html《佛法金汤编》云：“唐中宗神龙二年八月，诏天下，试童行经义，挑通无滞者度之。《唐史》。试经度僧始此。”《编年通论》云：“唐肃宗至德二年，听白衣能诵经五百纸者，度为僧。”《佛祖统纪》云：“宋仁宗诏试天下童行，诵《法华经》中选者得度，参政宋绶、夏竦监试。”又见〈簿券类·祠部牒〉处。欧阳修《归..
童侍
https://www.shengsishu.com/dict/53637.html即童行也。《宋高僧传·贯休传》云：“贯休七岁，父母雅爱之，投本县和安寺圆贞禅师出家为童侍，日诵《法华经》一千字，耳所暂闻，不忘于心。”
灵山
https://www.shengsishu.com/dict/52798.html旧称耆阇崛山，新称灵鹫山，简称灵山。许多大乘的经典，诸如法华经、无量寿经、观无量寿经、般若经等等，都是在这座灵山上宣说的。古德有诗曰：佛在灵山莫远求，灵山即在自心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。..