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一切世间难信之法
https://www.shengsishu.com/dict/75205.html（杂语）此言甚深微妙之法，为一切世间众生之难信受者。法华经序品曰：咸得闻知一切世间难信之法。阿弥陀经曰：为诸众生，说是一切世间难信之法。
一切皆成
https://www.shengsishu.com/dict/75202.html（术语）谓一切众生皆悉成佛也。对于五性各别而言。盖三乘家有无性有情之一类，为定性二乘不成佛之说，立无余界永灭之计。而一乘家则唱悉有佛性之义，明二乘开会之旨，为无余界回心之说。故谓一切众生无不成佛者。今举三五经说证之。法华经方便品曰：声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑。又 若有..
一切诸佛秘藏之法
https://www.shengsishu.com/dict/75196.html（术语）法华经为甚深秘密之要法。非为小机劣慧所容易开演，故名。同经信解品曰：一切诸佛秘藏之法。但为菩萨演其实事。同经法师品曰：此经是诸佛秘要之藏。不可分布妄授与人。同品曰：是法华经藏，深固幽远，无人能到。文句八上曰：秘要之藏者。隐而不说为秘。总一切为要。真如实相包蕴为藏。..
一代三段
https://www.shengsishu.com/dict/75141.html（术语）总括释尊一代之说教，视如一经，分为序分正宗分流通分三段。华严阿含方等般若诸经为序分。无量义经法华经普贤观经为正宗分。涅槃经为流通分。此日本日莲上人依傍天台五时教判，主张法华经中心主义之名目也。见观心本尊钞四种三段下。..
三祖南岳尊者慧思《佛祖统纪》
https://www.shengsishu.com/dict/75115.html三祖南岳尊者慧思。姓李氏。元魏南豫州武津人也(南岳愿文。自叙云。岁在乙未十一月十一日。于魏国南豫州武津县生。此当魏宣武延昌四年。梁武帝天监十四年乙未岁也)儿童时。梦梵僧劝令入道。或见朋类读法华经。乐法情深。得借本于空蒙独观。无人教授日夜悲泣。复以蒙非人居。乃移托古城。凿..
禅师智越《佛祖统纪》
https://www.shengsishu.com/dict/75090.html禅师智越。南阳郑氏。父与求昏。师极辞以拒即出家。游方至金陵遇智者。北面受业。五门六妙莫不深达。诵法华经至满万部。智者晚归台岭付以四众。二十年间循循善诱。德量宽旷学者归心。所居之处瓶水自满。自晋王造寺及登帝位。山中每遣僧使。奉启致贺。必以师名居首。上虚己加敬。若智者在日无异。每..
六波罗蜜
https://www.shengsishu.com/dict/75023.html一檀波罗蜜 二尸罗波罗蜜 三羼提波罗蜜 四毗梨耶波罗蜜 五禅波罗蜜 六般若波罗蜜次四弘誓愿。而辩六波罗蜜者。菩萨之道。愿行相扶。既发大愿。必须修行。今六波罗蜜。即是菩萨正行之本。是以法华经云。为求菩萨道者。说应六波罗蜜。故次弘誓而辩之也。檀尸乃至般若。并是外国语。至下别释中当各翻名。此六..