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法华经玄赞
https://www.shengsishu.com/fojing/2915.html妙法莲华经玄赞卷第一(本)大慈恩寺沙门基撰盖闻至觉权真乘物机而诞迹，灵枢擅妙应群品以扬筌，振融山而秀大千，腾委海而津八万，靉慈云而广庇，骤法雨以遐清，滋两木之分华，润三草之殊茂。然以幼商倦于绵险，始循诱于化城；稚子翫于羬轩，竟照晋于犪驾。由是摧十军之圣后，解髻上之明珠，建八谛之医王，授掌..
法华玄论卷第三
https://www.shengsishu.com/fojing/2593.html法华玄论卷第三胡吉藏撰问。释论解问乘品云。列十种大经所谓云经大云经华手经法华经等。是摩诃波若经于中最为深大。又论第百卷云。法华是秘密法明阿罗汉受记作佛。波若非秘密法不明二乘作佛。又论释毕定品云。须菩提闻法华经明一切众生皆作佛。又闻波若经中有退。是故今问佛。是菩萨为毕定为不毕定。又释..
法华文句记卷第三
https://www.shengsishu.com/fojing/2589.html法华文句记卷第三(上)唐天台沙门湛然述「教菩萨法」明因人所依，此去仍带异名以释，故加之以处。处为能生之一法，一法秖是究竟相，故云谛理。谛理乃与法华不殊，故灯明佛叹《法华经》，亦云「教菩萨法佛所护念」，故得引下普令等文以之为证，证义处也。所以经名在序，但云「无量义」耳。以兼正故，教菩..
法华经玄赞卷第二
https://www.shengsishu.com/fojing/2570.html妙法莲华经玄赞卷第二(本)沙门基撰经「菩萨摩诃萨八万人」。赞曰：第五圣德难思众。文有三：一标类举数，二叹德，三列名。此初也。梵云菩提萨埵摩诃萨埵，略云菩萨摩诃萨。菩萨修行略有二门：一自利，大智为首；二利他，大悲为先。菩提，觉义，智所求果；萨埵，有情义，悲所度生。依弘誓语故名菩萨。以..
法华经玄赞卷第三
https://www.shengsishu.com/fojing/2565.html妙法莲华经玄赞卷第三(本)沙门基撰方便品略开三门：一来意，二释名，三出体。来意有三：一者依八品为正宗中，莲华有出水、开敷之二德，妙法具果秀、行竦之两能。又经下言今此经中唯说一乘，故以破二、会二归于一乘为法华之正主，故三周说逗彼三根。此品初说一乘为利鹙子，鹙子上根最初于〈譬喻品〉中领..
法华经玄赞卷第四
https://www.shengsishu.com/fojing/2563.html妙法莲华经玄赞卷第四(本)沙门基撰一乘之义正是经宗。今且略以五门分别：一出体性，二释名字，三明说意，四彰差别，五问答辨。体性者略为三类：一总含体，二随胜体，三真实体。一总含体者，一切无漏，若种若现，有为、无为，若因、若果，根本、方便，能成佛德皆名一乘，一乘即大乘，大乘即无上乘，故《..
法华经玄赞卷第五
https://www.shengsishu.com/fojing/2561.html妙法莲华经玄赞卷第五(本)大慈恩寺沙门基撰譬喻品第三三门分别：一叙来意，二解品名，三释妨难。来意有二：一鹙子上根闻法说而已悟，四人中性必假况而方知；上已化于上根，下将晓于中性，故此品来。二论云「自此已下为七种具足烦恼性众生，说七譬喻，对治七种增上慢，及为三种染慢无烦恼人三昧解脱见等..
法华经玄赞卷第六
https://www.shengsishu.com/fojing/2558.html妙法莲华经玄赞卷第六(本)大慈恩寺沙门基撰经「佛欲重宣此义(至)有一大宅」。赞曰：下颂。总有一百六十五颂，分之为二：初八十四行半颂颂前法喻，后「告舍利弗汝诸人等皆是吾子我即是父」下有八十行半颂，是第三大段，劝信解于此经、欣当成之佛智。初中有三：初六十五颂半颂上喻说，次十八行颂颂上合说..
法华经玄赞卷第七
https://www.shengsishu.com/fojing/2555.html妙法莲华经玄赞卷第七(本)沙门基撰 信解末偈记经「尔时摩诃迦叶(至)不求自得」。赞曰：长行四人同领，颂领独迦叶者，最年大故、叙众意故、影彰余人亦颂说故。下有八十六颂半，分二：初七十三行半颂颂前三文；「世尊大恩」下十三行颂，属品中第三段荷佛恩深。初文有三：初二颂颂法说，次四十一颂颂喻说..
法华经玄赞卷第八
https://www.shengsishu.com/fojing/2402.html妙法莲华经玄赞卷第八(本)沙门基撰经「诸比丘(至)深入禅定」。赞曰：上说宿因，令念退大以就小；下显今果，令知舍权以取实。文分为三：初法，次喻，后合说故。初文有二：初明今实，后释先权所由，「比丘当知」下是。初文又二：初知机熟，后说一乘。此初也。机熟有五：一涅槃时到。众生机熟，恐佛涅槃闻..