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校量叹
https://www.shengsishu.com/dict/5343.html（术语）欲赞叹任何之功德，先假举一大功德，使知其分量，而后以之况知其他功德之更大也。天台嘉祥谓之格量叹，慈恩谓之校量叹。法华经随喜功德品之所明者，其一例也。
发起序
https://www.shengsishu.com/dict/5234.html二序之一。为“证信序”之对称。在诸经序分中，仅记该经个别之发起缘由之序文，称为发起序，又称别序；而总通诸经之序文，称为证信序，又称通序。如于诸经之始，通常以“如是我闻，一时佛在”等闻、信、时、主、处、众六事，为证诚信，故称证信序。而法华经于“尔时世尊为四众围绕”等经文以下，即叙述入定、雨华..
发起众
https://www.shengsishu.com/dict/5233.html指开端发起之众。听法四众之一。即能鉴知时机，发起集会，发起瑞相，发起问答等之众，称为发起众。如法华经之会座，由于舍利弗三请佛陀而发起法华经之说法。法华文句卷二下（大三四·二六下）：“发起者，权谋智鉴，知机、知时，击扬发动，成办利益。如大象躄树，使象子得饱。”［大明三藏法数卷十五］ p5163 ..
众宝观音
https://www.shengsishu.com/dict/5204.html三十三观音之一。坐于岩岸，右足伸岩上，右手按地，立左膝，左手安于左膝，成安稳之相。［法华经卷七普门品］ p4755
童女
https://www.shengsishu.com/dict/5174.html梵语 kumārī 或 dārikā。即未成年之少女。法华经卷七普门品载，以童男童女身得度者，观世音菩萨即现童男童女身，为其说法。又观自在菩萨化身蘘麌哩曳童女销伏毒害陀罗尼经载，观自在菩萨之化身蘘麌哩曳童女为众生宣说真言，能除灭世间一切诸毒。又有托童女占吉凶，或于行法时，用咒法结线等。［大宝积经卷九十..
第一寂灭
https://www.shengsishu.com/dict/5163.html(一)指实相妙理、涅槃寂静。实相之妙理本为诸法中之第一义，故称第一；远离一切言辞之相，故称寂灭。法华经卷一方便品（大九·九中）：“知第一寂灭，以方便力故，虽示种种道，其实为佛乘。” (二)于密教中，指 （a，阿）字本不生、六大体大。此字乃诸法能生之本源，故称第一；泯灭差别之相，亦即远离一切相，..
第二七日说
https://www.shengsishu.com/dict/5149.html为佛陀讲说华严经之时。华严宗依十地经论卷一所举（大二六·一二三中）“如是我闻：一时，婆伽婆成道未久，第二七日，在他化自在天中自在天王宫摩尼宝藏殿，与大菩萨众俱”之经文，定华严经乃佛陀成道后第二个七日所说。然天台宗依法华经方便品所载（大九·九下）“我始坐道场，观树亦经行；于三七日中，思惟..