站内搜索
珍宝
https://www.shengsishu.com/dict/9101.html（物名）金银珠玉之类。法华经信解品曰：无量珍宝不求自得。同化城喻品曰：欲过此道至珍宝处，有一导师。大集经十六曰：妻子珍宝及王位，临命终时无随者。
恭敬
https://www.shengsishu.com/dict/8965.html（术语）谦退云恭，推尊其德云敬。法华经嘉祥疏二曰：谦逊畏难为恭，推其智德为敬。释氏要览中曰：四分律云：汝等比丘，于我法中出家，更相恭敬，佛法可得流布。戒本云：若比丘不恭敬，犯波逸提罪。
娑竭罗龙
https://www.shengsishu.com/dict/8922.html（异类）又作娑伽罗龙。依所住之海而得名。或言依国而立名。法华经序品曰：娑伽罗龙王。同提婆品曰：大海婆竭罗龙宫。光宅法华义疏一曰：娑伽罗者，因国得名也。
草木成佛
https://www.shengsishu.com/dict/8905.html（术语）天台真言两宗立草木成佛之义。天台于台宗二百题七有草木成佛之论目。依法华经诸法实相，涅槃经佛性体遍之教文，由一色一香无非中道之道理而成立。圆实之意，谓中道佛性，遍于法界，故不隔有情无情，无情已有佛性，岂无成佛之理乎。然如华严谓真如随缘在有情之边为佛性，在无情之边为法性。如是差别佛性..
草庵
https://www.shengsishu.com/dict/8903.html（杂名）以草所造之庵也。法华经信解品曰：犹处门外，止宿草庵。往生要集上本曰：当知草庵瞑目之间，便是莲台结跏之程。
信解
https://www.shengsishu.com/dict/8889.html（术语）闻佛之说法初信之，后解之，谓之信解。又钝根者信之，利根者解之，谓之信解。又信者破邪见，解者破无明。法华经序品曰：种种信解，种种相貌。同嘉祥疏二曰：信解者，始名为信，终称为解。又钝根为信，利根为解。同七曰：信破邪见，解破无明。【又】七贤之第三。..
信解品
https://www.shengsishu.com/dict/8888.html（经名）在法华经二十八品中第四经之第二。信者闻人言而不疑也，解者悟解于自心内也。此一品为譬喻品中第二之领解段。中根之人初闻方便品之法说，虽虚心信受，然未能悟其意，世尊为于上譬喻品广引三车一车之譬，而说会三归一之旨。于是须菩提，迦旃延，迦叶，目连四大声闻，始领悟其旨，欲述其领悟之旨，说长者穷..
便同弥勒
https://www.shengsishu.com/dict/8880.html（杂语）净土之行者，于信之一念，便同弥勒菩萨到阿惟越致之位也。教行信证信卷末曰：王日休云：不退转者，梵语谓之阿惟越致。法华经谓弥勒菩萨所得报地也。一念往生便同弥勒。佛语不虚。