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名声
https://www.shengsishu.com/dict/26125.html（术语）弥陀如来誓我名声超过十方也。无量寿经上曰：我至成佛道，名声超十方。究竟靡所闻，誓不成正觉。法华经序品曰：名声普闻无量世界。
戒珠
https://www.shengsishu.com/dict/26049.html（譬喻）戒律洁白，庄严人身，譬如珠玉。法华经曰：精进修静戒，犹如护明珠。唐代宗文曰：戒珠在握，明镜入怀。梵网经下曰：戒如明日月，亦如璎珞珠。唐高僧传（智者传）曰：禅师戒珠圆净，定水渊澄。
二见
https://www.shengsishu.com/dict/25981.html（名数）一、有见，偏于有之邪见。二、无见，偏于无之邪见。又：一、断见，执身心断灭之见，属于无见。二、常见，执身心常住之见，属于有见。法华经方便品曰：入邪见稠林，若有若无等。智度论七曰：见有二种：一者常，二者断。常见者见五众（五蕴也）常心忍乐；断见者五众灭心忍乐。一切众生多堕此二见中。复有二种..
见浊
https://www.shengsishu.com/dict/25929.html（术语）五浊之一。至末世，众生之邪见盛起。而浊乱世间，如有见无见乃至六十二见等也。法华经方便品曰：入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。文句四下曰：见浊者，无人谓有人，有道谓无道，十六知见六十二等，犹如罗网，又似稠林，缠缚屈曲，不能得出，是见浊相。法华玄赞四曰：若于今世法坏法没，像..
摩顶
https://www.shengsishu.com/dict/25870.html（术语）佛为嘱累大法，摩弟子之顶，或为授记摩顶。法华经嘱累品曰：释迦牟尼佛，从法座起，现大神力以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言。
迦叶受记
https://www.shengsishu.com/dict/25836.html（传说）迦叶于法华会座舍小乘而归于大乘。受未来成佛之记别。法华经授记品曰：尔时世尊，说此偈已。告诸大众，唱如是言：我此弟子摩诃迦叶，于未来世当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法，于最后身得成为佛，名曰光明如来。..