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誓愿一乘
https://www.shengsishu.com/dict/69947.html又作本愿一乘、宏愿一乘、悲愿一乘。净土宗以阿弥陀佛之本愿为一佛乘，说弥陀四十八愿中之第十八愿乃众生一生成佛之唯一无上之法门，称为誓愿一乘。无量寿经说：究竟一乘，至于彼岸。
德本
https://www.shengsishu.com/dict/69940.html1、与善根同义。德者善也，本者根也，众善万德之根本，叫做德本。无量寿经说：消除诸漏，植众德本。2、指阿弥陀佛之德号，因此德号，一声称念，至德成满，众祸皆转，为十方三世德号之本，所以叫做德本。
四十八愿
https://www.shengsishu.com/dict/69882.html阿弥陀佛在因地做法藏比丘时，于世自在王佛所建立的誓愿。因译者不同，故在排列上先后略有不同。1、根据曹魏时康僧铠所译的无量寿经的排列是：一、无三恶趣愿，二、不更恶趣愿，三、悉皆金色愿，四、无有好丑愿，五、宿命智通愿，六、天眼智通愿，七、天耳智通愿，八、他心智通愿，九、神境智通愿。十、速得漏..
弘誓铠
https://www.shengsishu.com/dict/69879.html（喻）弘誓的心坚如铁，好像战士不顾生死披铠甲上阵一般。无量寿经说：为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。
一向
https://www.shengsishu.com/dict/69775.html（术语）意向于一处，无余念，无散乱之心也。六十华严经五曰：一向信如来，其心不退转。无量寿经下曰：一向专念无量寿佛。善导之观经疏四曰： 一向专称弥陀佛名。探玄记八曰：情无异念，故云一向。【又】一向者，全也、专也、偏也。药师经曰：彼佛国土，一向清净，无有女人。..
一念
https://www.shengsishu.com/dict/69755.html（术语）其说有二：（一）极短促之时刻也。文句八上曰：一念时节极促也。教行信证文类三末曰：一念者斯显信乐开发时克之极促。观无量寿经曰： 如一念顷，即生彼国七宝池中。然其时限，诸说不同。仁王般若经上曰：九十刹那为一念，一念中之一刹那，经九百生灭。往生论注上曰：百一生灭名为一刹那，六十刹那名为一念..
极乐报化
https://www.shengsishu.com/dict/69686.html（术语）弥陀之极乐国土，为报土、为化土，诸宗各有异论。天台净影谓之化土。道绰善导谓之报土。慈恩或唯谓之报土，或谓之报化二土。日本之源信，则以极乐为报土，以处胎经所说极乐之边地懈慢界为化土。日本之见真，推源信之意，以观经所说九品之净土及菩萨处胎经所说之懈慢界，并无量寿经所说之疑城胎宫，皆为..