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大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/6682.html经行念佛的概念是根据《无量寿经》的理念。经行，用一种稍微有点挑战性的修持，我们能承受，通过一些实践，昼夜念佛的效果还是不错的，念24个小时。因为超出我们凡夫身心的状态去做，你能够通过不断地昼夜念佛，把一昼夜的质量提上去，这24个小时，你没有昏沉，你每句佛号都是灵明不昧的。..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/5452.html《无量寿经》讲在末法的时候讲大乘法很难讲，讲净土经典更难讲，讲净土经典能够相信的，那是难中之难无过此难。所以深知这样的一个法是一切世间极难信之法，我们要生起极为殷重的心来听闻。
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/5341.html根据《无量寿经》的开示，和我们现代众生的情况，提倡两种剋期取证：第一是十天百万佛号闭关，经典当中说，若人至心念满百万遍一定往生; 再根据《无量寿经》说，斋戒清净，下至一日一夜念佛能往生，根据这个施设昼夜念佛。..
净空法师法语录
https://www.shengsishu.com/weibo/5330.html真实智慧从哪里来？从心寂三昧，一行三昧而来。怎么修法？《无量寿经》上佛告诉我们“洗心易行” 要把自己的心好好清洗清洗，心里太脏，太污浊了。无量劫来，我们的心天天在熏习是非人我，贪嗔痴慢，被无量无边的恶业熏习，妄想分别执著，要把这个东西清除洗掉。不肯做这个功夫，心寂三昧怎么会达到？--..
净空法师法语录
https://www.shengsishu.com/weibo/5311.html如何消除业障？忏悔。很认真的每天反省，把毛病找出来，改掉，叫忏悔。过去我谤三宝，回过头来我赞叹三宝；过去我破和合僧，现在我拥护和合僧，这叫真忏悔，过去陷害人，现在补偿受我害的人，去帮助他，才叫真忏悔。《无量寿经》上字字句句的教诲，决定落实在生活上，要做到，叫真忏悔。--净空法师..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/5287.html《无量寿经》展示的是阿弥陀佛大愿的缘起、《观经》展示的是定善十三观和散善的三福、九品，《阿弥陀经》单刀直入所谈到的信愿持名，这三部经并行于世，但古人特别把《阿弥陀经》列为每天的功课——日课。..
净空法师法语录
https://www.shengsishu.com/weibo/5255.html我们用什么方法达到一心不乱？用执持名号的方法，这是《弥陀经》跟《无量寿经》都提倡执持名号，用这个方法达到一心不乱。生到西方极乐世界是求学，那个地方是学校，到那个地方去完成学业，到那个地方去作佛，真的是成佛。..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/5142.html《无量寿经》讲信心欢喜乃至一念至心回向，即得往生，住不退转，得无上菩提。“信心欢喜，乃至一念”，这种清净的信心你是不是具足？
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/5058.html《无量寿经》告诉我们：西方极乐世界，是法音之都。声音自然和谐，里面内聚着八种格调：清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅。我们如果相似的具足这八种音声特点，就能跟西方净土的音声产生同质同构互动，娑婆世界的音声就能直接到达西方极乐世界。..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/4872.html《无量寿经》第十八愿讲“至心信乐”，能够至信，能够产生极大的欢喜。生命面临可怕的堕落，这时念佛法门给他拯救的一种相信，他才能产生喜悦。我们不能产生喜悦，是因为我们只看到世间的事业，而对于生命的大得和大失，反而认不清楚。这是我们生命的盲点，对此要有一个理性的、深刻的思惟。..