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太上感应篇：假借不还。
https://www.shengsishu.com/book/437.html【原文】假借不还。【解释】借用财物却不肯归还。【分析】假借，是用来通有无、舒缓济急的，本来是一件好事，受到的恩德已经不小了，怎么可以倚恃强势，用狡诈的手段来推托不还呢？他哪里知道没有了却的债务，死后仍然要偿还，欠得少的就当他的奴婢，欠得多的就当驴马牛狗来偿还，这也是相当可..
太上感应篇：分外营求。
https://www.shengsishu.com/book/431.html【原文】分外营求。【解释】不依本分而一味钻营求取。【分析】世人之所以不依本分的原因，只是认为钻营求取就会有益罢了！应该思考人生的富贵贫贱都有定数，不容易改变，阴司有所注定的，阳间才能享有，这都是过去的业，可以分外地去营求吗？如果妄心贪图、侥幸希求，不但毫无益处，而且恐怕会因..
太上感应篇：力上施设。
https://www.shengsishu.com/book/426.html【原文】力上施设。【解释】竭尽自己的力量施威设法去求取。【分析】力上施设，就是自己能力所及之处，就尽力去施展威势，设法达到目的，不再为自己留一点余地，势力如果不把它使尽，就不肯停止，这就是俗话所说的‘扯满一帆风，又添八把桨’的意思。居于上位的人施威设计百姓，富贵人家施压设计..
太上感应篇：淫欲过度。
https://www.shengsishu.com/book/422.html【原文】淫欲过度。【解释】男女间的淫欲超过限度。【分析】因为邪缘而在外茍合，这种泯灭道德、丧失良心的事，太上固然已经垂诫在前；至于夫妇的正常房事，尤须有所节制。如果说正常房事不算是淫，怎能免除纵欲杀身的灾祸呢？因为人的元精散在三焦，能使全身百脉畅通，当欲火一动时，就会合聚起..
太上感应篇：心毒貌慈。
https://www.shengsishu.com/book/420.html【原文】心毒貌慈。【解释】心意恶毒，脸上却装出慈祥的样子。【分析】心意恶毒已经使人难以防范，却又装出面貌慈祥的样子，更是令人不可测度！人没有不躲避虎狼而畏惧蛇蝎的，就是因为它们都很毒。一个人心毒而貌慈，表面上令人觉得可以亲近，但往往乘人不备而肆其恶毒，那么他的阴险恶毒比起虎..
太上感应篇：秽食餧人。
https://www.shengsishu.com/book/419.html【原文】秽食餧人。【解释】用污秽的食物给人吃。【分析】污秽的食物，或是在制作时不清洁，或是经过虫子爬过、老鼠咬过，或是隔夜放得太久，颜色味道已经变了，吃后足以致病伤人。若是用秽食给人吃，人必定会嗔恨他，神明也会讨厌他。至于当人家的婢仆，浪费水浆，做了过多的食物，吃不完的秽食..
太上感应篇：左道惑众。
https://www.shengsishu.com/book/413.html【原文】左道惑众。【解释】用旁门左道来蛊惑众生。【分析】于玉陛说：‘道，是人们所共同遵循的正路，儒释道三教圣人所说的道，虽然他们的迹象有所不同，但是其最高目的，是要让人明心见性，其次是要让人迁善改恶。他们的说法都是一样的，从来不喜欢用诡异的方法来迷惑世人；那些发心不正而迷惑..
太上感应篇：短尺狭度。轻秤小升。
https://www.shengsishu.com/book/408.html【原文】短尺狭度。轻秤小升。【解释】使用短尺、狭度、轻秤、小升等欺诈手段，来占人便宜。【分析】这四句都是指小人贪图利益的事。尺度升秤之类是用来平定物价、统一人情的。世间有人用两样标准，大入小出，重入轻出。这种居心，只是想占便宜罢了，哪里知道得到半分便宜，却损失一分..
太上感应篇：以伪杂真。
https://www.shengsishu.com/book/405.html【原文】以伪杂真。【解释】把假的东西搀杂在真的里面。【分析】近来市面上卖有许多假货，几乎是仿冒多过真品，这就是世道人心在变化呀！凡是饮食的需求、药品的使用，金属、布帛、器物之类，稍微有所欺骗误差，就会丧失良心伤害他人，没有比这个更严重的。至于使用假银伪钞，他的罪恶更是深重..
太上感应篇：采取奸利。
https://www.shengsishu.com/book/403.html【原文】采取奸利。【解释】采用奸诈的方法来获取利益。【分析】取是就采而说的，利益如果是用奸诈手段得到的，那么他用心的残忍苛刻，就无所不用其极了！现在社会上所有的压榨船主、假借官势欺人、从中关说以赚取中间利益之类的事情都是，不只是指那些私铸银钱、贩卖私盐，才叫做采取奸利。所以..