仁清法师：背着家里其他人作供养可以吗？
问：若背着家里其他人作供养可以吗?答：如果所供养的财物属个人所有，不经过家人同意也可以，要把功德回向给家人，让家人早日得闻正法，修行佛道;如果财物属共有，则不应背着家人去供养，以免家人知道后生烦恼，甚至造下谤法口业，何况，此种情况应属偷盗，正信佛子所不..
汉传人物
探索生命真谛，觉悟人生实相
仁清法师：如何理解“精进”修行
佛教当中有很多的知识,我们平常要学会积累,有一天我跟大家讲到,如果是同样绕塔,有正绕的有反绕的,正绕的是得功德,反绕的有很大的过失,同样是付出,付出的时间、付出的体力、付出的是虔诚,如果你不懂,可能得到的结果是不一样的。因为有些事相是不能违背的,有些事相,你不要..
仁清法师：佛教并不主张“福荫子孙”说
释仁清法师:佛教并不主张“福荫子孙”说佛教有一个很重要的理论就是:“因缘果报,毫厘不爽”,“因果报应竖彻三际”。由于很多人并不完全正确了解因和果的这一特性,致使产生了错误的理念,比如有人认为:家中有信佛的就行了,我本人不去修行也无所谓,佛祖照常保佑我……如此..
仁清法师：咒语经法都是为利有情而设的方便法
「于地狱中，受苦众生，皆悉离苦，得升天上。」你看，大家一定要正确理解所有的咒语。咒语，包括一切经法，都是佛陀为利乐一切有情而设置的方便。咒语也是，对于我们起反作用的，起毒害作用的，他有降魔的作用。对于地狱的众生，或者受苦的众生，听了这个咒语以后，反倒..
仁清法师：常住物有几种_四种常住物
常住物有四种：一、常住常住物；二、十方常住；三、现前常住物；四、十方现前常住物。第一、常住常住物是什么呢？比如说寺院的大雄宝殿，寺院的僧人住的房子，或者属于寺院的土地，这些，僧人只能去用，不能去分，更不能当做自己的东西去买卖。僧团也没有这个权力。你只..
仁清法师：怎样鉴别善知识
可以这样说,我们去分别谁是善知识,谁不是善知识,可以说在看经书少的前提下是很难做到的,没有一点佛学知识,光凭人去讲那是非常危险的,危险到什么程度,我打个比喻,有一个盲人(一个瞎子)骑了辆摩托车,后边的人说你加油啊,坏了,危险性更大了,就是这个意思。目标不明确的时候..
仁清法师：不能饮酒为什么是戒律之一
比方说有人讲酒只要不喝醉就行。释迦牟尼佛制定戒律说：酒，不饮酒戒是一滴都不能入口，故便饮之，随咽咽而犯。就是你故意喝一滴酒，随吞咽一次犯一次，吞咽一次犯一次，不是喝不醉就行，这是法的标准。你可以喝的烂醉如泥，但是呢，佛的要求是一滴都不能喝。所以说，如..
仁清法师：“性空”与“相空”
“性空”与“相空”几乎所有的佛教徒都会知道,佛教是讲“空”的,诸如:“四大皆空”,“万法皆空”等等,但有很多人百思不得其解:“明明万事万物是存在的,为什麽偏偏说是空的?”这主要是搞不清两个概念“空性”与“空相”的差别。一般人认为的“空”,是“空无所有”,“不存..
仁清法师：供养的巧诀
在这里有一个窍诀，我们无论供养什么，要做到三轮供养，三轮供养是现前的供品、供境（被供养者）、供养人供养的时候三轮体空就是这三个层面，体性为空。它们又各分为两类：现前的和非现前的。现前的是什么？比方说，桌子上这一盆花，这就叫现前的，显在你面前的，这是现..
仁清法师：离开正见一切修行都是枉然
佛告阿逸多 我从惜来 经无量时 具足修行 六波罗蜜 若不具修 六波罗蜜 修不得成 无上菩提 。这个是非常重要的，如果不具修六波罗蜜修不得成无上菩提，六度万行啊，六度万行没有侧重点。课下有居士也说，我们这个修行和行善这个关系，是什么呢？请问行善算不算修行？行善..
仁清法师：破坏别人发菩提心是一种罪过
「当知是人，以大罪业，而自庄严 于无量劫 身堕地狱 受大苦报 以恶眼视 发菩提心人故 得无眼报」 讲经的含义，是由经的原理指导我们的修学。比方说我们佛弟子在一块，经常碰到有人发心印经啊、建寺啊、放生啊做很多很多的善行。有很多人呢，他自己没有这个能力，自己没..
慧广法师：忏悔的理论与方法 写作本书的因缘
写作本书的因缘一谈到忏悔,我是个最需要忏悔的人。从我出生时家境的清寒,以及半生以来正报(身心)依报(生长环境)的不佳,可以推知:我前世必然造了许多不好的业;否则,不会如此。就算前世不谈,从今世谈起吧。自我懂事开始,虽然没有造作大恶业,遭受过刑法,但也没有做过什么善..
仁清法师：谤法的人去哪里？
「阿逸多 汝可观此谤法之人 成就如是极大罪业 堕三恶道 难可出离」就是说弥勒啊，你可以看看观察一下，谤法的人啊，成就的是极大的罪业。堕落的是三恶道，难可出离啊，这是在这部经上给我们讲的，底下更为详细了，对谤法讲的更为详细了。「若彼愚人 于佛大乘 乃至诽谤 ..
仁清法师：对旧经(像)的处理方法
为了帮助记忆抄写经文,如果本子抄写的是恭恭敬敬的,目的是为了记住经文,不改变原经文抄写下来的,这个本子可以去供养。佛经可以供到佛堂里,也可以给别人当经书去翻阅。如果真的不想用了,或者是断断续续的抄,当资料抄的,不想用了,时间一长就很脏了,很破了。那怎么处理呢?..
仁清法师：虔诚心的体现
弥勒，也叫的弥勒菩萨「弥勒我忆过去 于阎浮提学菩萨时」释迦牟尼佛说，我意念很早以前过去世，在阎浮提修菩萨道的时候。「爱重法故 为一句一偈」 因为我尊重正法，为了求受一句，一偈，「弃舍所爱 头目妻子 及舍王位 」舍弃自己一切心爱的东西，或者内财或者外财，包括..
仁清法师：小心你身边的“魔说”
小心你身边的“魔说”释仁清据经上授记,到了末法时期,首先灭的是楞严经、咒,因为《楞严经》是“照妖镜”,《楞严咒》是“降魔杵”,众生具备了“照妖镜”就具有了辨“魔”的法眼,使魔失去了“表演的机会”;众生具备了“降魔杵”,就具足了“降魔力”,能使“妖孽”不起,正法..
仁清法师：遇到真修行者，如见佛
古代那个佛塔是什么呢？是供养佛的遗留物的或者是供养圣者的遗留物的。一般的是供养的舍利子也叫遗骨，一般的供舍利子呢， 就陪着很多佛像金银珠宝这一类的。这个金银珠宝也局限于佛教的形象，比方说念珠啊、佛像啊、佛塔啊，小的佛塔在大的佛塔里面一块跟着舍利子一起..
仁清法师：应当发愿求生极乐
应当发愿求生极乐首先要明白:愿有两种,一种恶愿;一种善愿。对于恶愿,一定要改;当然,你以前的愿,也是一种善愿。只是发愿去到另一佛国。应当知道:诸佛国土本一不二,只因众生而有差别。十方三世一切诸佛,以广度众生为终极究竟。诚如《药师经》云:“有……愿生西方极乐世界..
仁清法师：小心你身边的“魔说”！
据经上授记,到了末法时期,首先灭的是《楞严经、咒》,因为《楞严经》是“照妖镜”,《楞严咒》是“降魔杵”,众生具备了“照妖镜”就具有了辨“魔”的法眼,使魔失去了“表演的机会”;众生具备了“降魔杵”,就具足了“降魔力”,能使“妖孽”不起,正法永驻,所以对于“魔王、..
慧广法师：如何对治淫欲？
问:我有同性恋的倾向,对同性者会产生爱意,对异性却无感觉;内心的淫念很强,不知如何才能制止?答:要如何才能制止内心的淫念?方法如下。1建议你在淫念浮现,而为其烦恼时,来个回光返照:「淫念是什么?」在你如此返照,照住它的时候,看看淫念还存在吗?对同性产生爱意时,也同样..