净界法师：什么是增长业跟不增长业？（一）
好,我们再看一段,看这个增长不增长业。那么前面我们是讲到善业跟罪业,这个地方讲到业的增长跟不增长。强大的业力叫增长,羸弱的业力叫不增长。我们把它念一遍。起造诸业,令业种子增长者,谓之增长业。若虽起身语等业,而不令业种子增长者,为之不增长业。增长业定受异熟果,..
汉传人物
探索生命真谛，觉悟人生实相
惟觉法师：改变命运要修福修慧 从因缘果报上来改变
福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的熏修很重要。中国有句俗话，大树底下好遮荫。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也就失去了..
净界法师：忆念净土功德一
忆念净土功德一净界法师◎忆念净土功德(作意、触、受、想、思)安乐功德一、不堕恶道二、色身坚固三、衣食自然四、国土庄严五、具足五通六、寿命长远解脱功德一、亲近诸佛二、听闻佛法三、诸善聚会如何成就忆佛功夫?前面是讲到念佛,那我们怎么忆佛呢?我们怎么忆念我们未..
净界法师：忆念净土功德三
忆念净土功德 三你必须告诉你自己,你离开了佛号,你就一无所有了!净界法师二、解脱的功德。前面是安乐,这个地方是解脱。亲近十方诸佛:亲近善知识,善知识有方便力。其实我们在修行当中,有些障碍没有办法破除,就是你没有找到好医生,没有人来引导你,说实在,可能你自己也没有..
净界法师：什么是增长业跟不增长业？（三）
那么九,悔所损业,十,对治所损业。前面的八个是就着造业当时的心态来安立不增长业,这以下是你业已经造了,这件事情造了,你年轻的时候糊涂造了,那么你事后你怎么样去做一些补救,我们往往到了晚年才知道年轻时候的糊涂,那么我们曾经在年轻的时候造了很多的增长业,那么我们害..
惟觉法师：如何知而立行
自在步红尘 第五十八集[ 89.06.09华视播出 ]世间人都是因为心有疑虑、放不下,故不能知而立行,所以,我们若能看破、放下,必能有勇气、有决心地实际去执行。【 惟觉谈禅 】:如何知而立行?问题一如何克服知道却做不到的毛病?老和尚开示:佛法中,有所谓「信、愿、行」三资粮,..
菩提法师：八相成道利众生
通常把释迦世尊一生之化仪,总名为八相成道。也叫做八相作佛、释迦八相、八相示现、如来八相等。八相系指:㈠降兜率相:谓菩萨从兜率内院降生时,观此阎浮提内,迦毗罗卫国,最为处中,往古诸佛出兴皆生於此。尔时菩萨即现五瑞:⑴放大光明;⑵大地震动;⑶诸魔宫殿隐蔽不现;⑷日..
菩提法师：佛陀——永恒的怀念
佛陀——永恒的怀念菩提法师写作的因缘:今年八月,蒙藏慧法师的慈悲摄受,寓居于澳洲雪梨之华藏寺静修,期间专门致力于印顺导师之著作的阅读,受益良多。尤其对导师之《印度佛教思想史》序言中:“佛法”在流传中,出现了“大乘佛法”,更演进为“秘密大乘佛法”主要的推动力,..
菩提法师：三法印与现代人生
三法印是亘古今而不变、历三世而长存的真理,无论何时、何地、何因、何缘它都将成为人生的指南;都将会成为人们认识世界了解人生的标准。一、诸行无常 社会经济的发展与人类痛苦的延伸1、人与自然:过度的资源开发招致了自然对人类的报复,各种灾难不断。2、人与社会:一切唯..
菩提法师：念佛能断除烦恼吗？
前面的话:生活在这个世界的人们,无论你身处何时、何地,也无论你的地位、权力、财富多高、多大、多富饶,烦恼总在你左右围绕;因此,佛教说人生是苦。一、芸芸众生烦恼相 贪嗔痴慢是祸殃生活的无奈,从人们的脸上呈现出形形色色的沮丧。贪婪的目光,蛮横的嘴脸,放浪形骇的痴迷..
菩提法师：学佛探珍
绪 言我们常常都在谈论学佛的问题,但为什么要学佛?学佛的根本意趣究竟何在?这一问题却有许多人不甚明了。学佛并不是无意义、无目的,而是要想获得一种高尚、圆满的成果。学佛而能够深刻理解到学佛的根本意趣,进而感到非学佛不可,有这种坚强的信念,才能真正地走向学佛之路..
净界法师：果报种类之等流果——领受等流果
等流果当中有两种:第一个领受等流;第二个造作等流。先看领受等流。二 、等流果——领受等流果——谓出恶趣,次生人中,如其次第,寿量短促。资财匮乏,妻不贞良,多遭诽谤,亲友乖离,闻违意声,言不威肃,贪嗔痴三,上品猛利。好,我们这领受等流果。领受等流果是说,你造了一个杀..
净界法师：果报种类之异熟果
好我们接下来看看这个果报。前面讲这个业,现在讲果报的种类。那么果报的种类有三种:第一个是异熟果;第二个是等流果;第三个增上果。我们先看异熟果:一、异熟果——谓十业道,一一皆依事及三毒上中下品,有三三等,本地分说此中,上品杀生等十,一一能感那落迦,中十一一能感饿..
净界法师：果报种类之等流果——造作等流果
我们再看下一个造作等流果。造作等流果纵生人中，爱乐杀生等事。前面的领受是约着外在的果报。这个造作等流是约你内心的状态，就是等流习气。就是你过去生杀生，除了让你到三恶道，乃至于寿命短促以外，你来生你就莫名其妙的看到蚂蚁，你就有一种冲动想要把它杀死，那这..
净界法师：果报种类之等流果——增上果
我们看第三个,增上果。前面的等流果是约着个人的个别的业力,这个地方是大众的共业,大家会生长在同样的环境,这个是约共业,我们先把它念一遍。三 、增上果谓由杀生,能感外器世间所有饮食及药果等。皆少光泽,势力、异熟及与威德,并皆微劣,难于消变。生长疾病,由此因缘,无量..
净界法师：果报种类之业果轻重——约心
好,我们在讲一小段看这个业果的轻重。前面的轻重我们只单单约着着内心,现在把业果轻重,讲得比较全面一点。它是有三种因素,第一个约心。第二个约境。第三个约相续。约心有三段,先看第一段,意乐故重,我们把它念一遍一、意乐故重谓猛利三毒所作。意乐,就是你的心态,心力的..
净界法师：果报种类之结示法要之贯通三世，强者先牵
我们看第三个的贯通三世,强者先牵。前面是讲到业力的生起,这以下讲到业力的慢慢的增长广大。为什么有的业力会增长,有的业力就不会增长,它对你不会产生影响,那么这个地方是有条件,我们看第一个,它会产生强大的业力有三个条件:第一个心力要猛烈,第二个它所对的境缘要是上..
净界法师：果报种类之业果轻重——约境
好我们来看讲义。我们讲到这个重罪,重业一定是第一个,心非常猛利;第二个,跟外境有关系。我们把它念一遍。四、由事故重谓若杀害大身傍生,人或人相、父母兄弟、尊长委信、有学菩萨、罗汉独觉,及知如来不能杀害,而以恶心出其身血。前面一段是约我们内心的活动的状态,这个地..
净界法师：果报种类之业果轻重——约相续
好,我们看最后的相续,这个讲次数,加行故重。五、加行故重谓或已杀生,或正或当,具欢喜心具踊跃心,或有自作,或复劝他,于彼所作称扬赞叹,见同行者,意便欣庆。由其长时思量积蓄,怨恨心已,方有所作,无间所作,殷重所作。或于一时顿杀多生,或令发起猛利痛苦而行杀害,或令怖畏作..
净界法师：果报种类之结示法要之因果同时，借缘显现（一）
这以下二、三、四、五就个别个别的说明业果的一个个别的相貌。我们看第二个因果同时,借缘显现。这一段是说什么呢?说因果的业果的生起,它是怎么生起?我们看这个讲义有一个小圆圈,就是我们的身口意三业,尤其当然是由内心发动的身口二业,这个时候在我们内心深处阿赖耶识先..