根本说一切有部毗奈耶卷第十五
根本说一切有部毗奈耶卷第十五三藏法师义净奉 制译破僧违谏学处之二尔时薄伽梵诣常集堂,于大众中就座而坐,告诸苾刍曰:「于此世间有五种师。云何为五?如有一师戒实不净,自言戒净,然诸弟子由共住故知不清净,遂相告曰:『我之大师戒实不净,而自谓戒净。若其我等说..
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根本说一切有部毗奈耶卷第十五三藏法师义净奉 制译破僧违谏学处之二尔时薄伽梵诣常集堂,于大众中就座而坐,告诸苾刍曰:「于此世间有五种师。云何为五?如有一师戒实不净,自言戒净,然诸弟子由共住故知不清净,遂相告曰:『我之大师戒实不净,而自谓戒净。若其我等说..
四分律卷第三十(二分之九明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译一百七十八单提法之七尔时婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘尼乘乘在道行。诸居士见皆讥嫌言:「此比丘尼,不知惭愧犯梵行,外自称言:『我知正法。』如是有何正法?乘乘而行,如淫女贼女无异。..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十三三藏法师义净奉 制译第二摄颂曰:种子轻恼教、安床草蓐牵、强住脱脚床、浇草应三二。坏生种学处第十一尔时薄伽梵在室罗伐城。时六众苾刍自作使人,斩伐树木及诸生草,乃至花果随取而用。于时外道等见是事已,各生嫌耻作如是议:「此..
四分律卷第二十九(二分之八明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译一百七十八单提法之六尔时婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。时诸比丘尼,教授日不往受教授。时诸比丘尼闻,中有少欲知足、行头陀、乐学戒、知惭愧者呵责诸比丘尼言:「汝等教授日,云何不往受教授?」即..
根本说一切有部毗奈耶卷第十四三藏法师义净奉 制译无根谤学处之二尔时薄伽梵命实力子曰:「汝闻斯语不?」白佛言:「我闻。薄伽梵!我闻。苏揭多!」佛言:「实力子!其事如何?」实力子白佛言:「世尊!我之虚实,唯佛所知。」佛言:「实力子!于此时中勿作是说,应作..
十诵律卷第二十五(第四诵之五)后秦北印度三藏弗若多罗译七法中皮革法第五佛在舍卫城。尔时阿湿摩伽阿槃提国,有聚落名王萨婆。中有大富居士,财宝丰盈种种具足,唯少一事,无有儿息。从诸神祇:池神、家神、交道大神、满贤大神、高贤大神、大自在天神、那罗延神、韦纽天..
四分律卷第二十八(二分之七明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译一百七十八单提法之五「时诸比丘尼僧,应将受戒者,至比丘僧中,偏露右肩礼僧足已,右膝着地,合掌作如是语:『大德僧听!我某甲,从和上尼某甲,求受具足戒。我某甲今从众僧乞受具足戒,某甲尼为和..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十二三藏法师义净奉 制译毁訾语学处第二尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。是时六众苾刍每于诸苾刍处作毁訾语,云:「眇目、癵躄、背伛、侏儒、太长、太短、太麁、太细、聋盲、瘖痖、枴行、肿脚、秃臂、大头、哆脣、齵齿。」是时六众..
根本说一切有部毗奈耶卷第十三三藏法师义净奉 制译无根谤学处第八尔时薄伽梵在王舍城羯兰铎迦池竹林园中。时波波国中有一壮士大臣名曰胜军,大富多财受用丰足,所有资产如毗沙门王,虽非王族时诸壮士作灌顶法扶以为王,于胜族女纳以为妃欢众而住。虽淹岁月竟无男女,为..
十诵律卷第二十四(第四诵之四)后秦北印度三藏弗若多罗译七法中安居法第四佛在王舍城。诸比丘夏中游行诸国土,践蹋生草夺诸虫命。尔时诸异道出家讥嫌责数言:「诸异道沙门、婆罗门,夏安居时潜处隐静,譬如鸟日中热时避暑巢窟。诸异道沙门、婆罗门,夏安居时潜处隐静。沙..
四分律卷第二十七(二分之六明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译一百七十八单提法之四尔时婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。尔时偷罗难陀比丘尼有亲旧檀越欲为僧设食并施衣。偷罗难陀闻,即往问言:「我闻汝欲设食并施僧衣,实尔以不?」檀越报言:「尔。」偷罗难陀言..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十一三藏法师义净奉 制译第三摄颂曰:不看舍不舍、乞金银染直、得利有五殊、买药衣二价。不看五衣学处第二十一缘在室罗伐城。女人性少忆念,诸尼不知何者是僧伽胝?何者嗢怛罗僧伽?何者安怛婆娑?何者是厥苏洛迦?何者是僧脚崎?时大世..
十诵律卷第二十三(第四诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译七法中自恣法第三佛在舍卫国,诸比丘夏安居时,先作如是制限:「长老!我等不共语言、不相问讯。」是诸比丘作是制已,一处夏安居,先作如是法:若有初乞食还,敷独坐床,安洗足水、洗足机、拭足巾,净水瓶常用水瓶..
根本说一切有部毗奈耶卷第十二三藏法师义净奉 制译媒嫁学处第五尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时此城中有一长者名黑鹿子,于佛法僧深生敬信,归依三宝受五学处:不杀生、不偷盗、不欲邪行、不妄语、不饮诸酒。于此城中多有知识、婆罗门、居士得意之处,若彼家中..
四分律卷第二十六(二分之五明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译一百七十八单提法之三尔时婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。时提舍难陀比丘尼,是谶摩比丘尼弟子。师语:「汝取衣钵、尼师檀、针筒来。」时提舍比丘尼,受师教不审谛,语诸比丘尼言:「师教我偷衣钵、尼..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十三藏法师义净奉 制译第二摄颂曰:捉金银出纳、卖买钵乞线、织师自夺衣、回他病长钵。捉宝学处第十一尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时六众苾刍,自手捉金银、或教他捉,造作房舍、或置床座上。时外道见生嫌贱言:「此沙门释子,..
十诵律卷第二十二(第四诵之二)后秦北印度三藏弗若多罗译七法中布萨法第二佛在王舍城,是时世尊未听诸比丘布萨、未听布萨羯磨、未听说波罗提木叉、未听会坐。尔时异道梵志问诸比丘:「汝有布萨、布萨羯磨、说波罗提木叉会坐不?」答言:「不作。」异道梵志嫉妬讥嫌责数言..
根本说一切有部毗奈耶卷第十一三藏法师义净奉 制译十三僧伽伐尸沙法摄颂曰:泄触鄙供媒,小房大寺谤,片似破僧事,随从污慢语。故泄精学处第一尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时具寿邬陀夷常所作事,若在聚落村坊寺内止住之处,晨朝早起洒扫庭宇,以新牛粪而涂拭..
四分律卷第二十五(二分之四明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译一百七十八单提法之二「若比丘尼,净施比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼衣,后不问主取着者,波逸提。(四十四)「若比丘尼得新衣,当作三种染坏色青、黑、木兰。若比丘尼得新衣,不作三种染坏色..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第九三藏法师义净奉 制译与非亲苾刍浣故衣学处之余尔时薄伽梵便作是念:「此诸释子本为解脱而求出家,今舍少欲耽着财利。」世尊欲令绝利养故,即还室罗伐城在逝多林,如昔安住。时具寿邬陀夷于日初分,执持衣钵入室罗伐城,次第乞食巡至故..