根本说一切有部毗奈耶卷第四十八
根本说一切有部毗奈耶卷第四十八三藏法师义净奉 制译入王宫门学处第八十二之五「时诸商人闻是语已，咸皆大怖无计所出。至十五日褒洒陀时，皆向城北诣天马所。时彼天马从大海出，于海岸边食自然香稻。是时有一无智商人，不记前言，见马王已作如是语：『君等知不？此是婆..
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四分律卷第五十九
四分律卷第五十九(第四分之十)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译毗尼增一之三尔时世尊在波罗[木*奈]，世尊知而故问阿难：「我于穀贵时，慈愍诸比丘故，放舍四事：内宿、内煮、自煮、自取食。今诸比丘故食耶？」阿难白佛言：「故食。」佛言阿难：「不应食，若食如法治。..
十诵律卷第五十六
十诵律卷第五十六(第十诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗译比丘诵佛在王舍城，语诸比丘：「十种明具足戒。何等十？佛世尊自然无师得具足戒；五比丘得道即得具足戒；长老摩诃迦叶自誓即得具足戒；苏陀随顺答佛论故得具足戒；边地持律第五得受具足戒；摩诃波阇波提比丘尼受八..
根本说一切有部毗奈耶卷第四十七
根本说一切有部毗奈耶卷第四十七三藏法师义净奉 制译入王宫门学处第八十二之四尔时薄伽梵在王舍城竹林园中。时有南方壮士，力敌千夫，来至此城诣影胜王所，自言勇健弓马无双。王见欢喜加之重禄，授其大将。时摩揭陀憍萨罗二国中间大旷野处，有五百群贼杀害商旅，由斯两..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十八
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十八大唐三藏义净奉 制译诸大弟子及佛自说业报尔时诸耆宿苾刍告具寿因缘曰：「具寿蜜性已说业报讫，次至具寿说。」于时因缘即说颂曰：「九十一劫时，我在亲慧城；见毗钵尸佛，欲入大都郭。我既见大悲，妙花散于上；花开茎卓竪，佛顶上为盖..
四分律卷第五十八
四分律卷第五十八(第四分之九)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译毗尼增一之二尔时佛告诸比丘：「有三羯磨，摄一切羯磨。何等三？白羯磨、白二羯磨、白四羯磨，是为三羯磨摄一切羯磨。」佛说如是，诸比丘闻欢喜，信乐受持。尔时世尊在王舍城，告诸比丘：「有三非法与忆念..
根本说一切有部毗奈耶卷第四十六
根本说一切有部毗奈耶卷第四十六三藏法师义净奉 制译入王宫门学处第八十二之三「尔时胜音城顶髻王，受父禅后初以正法化人，未经多时便行非法。彼二大臣利益、除患，白言：『大王！当以正法化人勿为非法。何以故？王之国人如花果树，以时溉灌勿为衰损，则条[榦-木+禾]花..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十七
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十七大唐三藏义净奉 制译诸大弟子说业报缘尔时诸大声闻耆宿苾刍告具寿薄俱罗曰：「具寿财益已说本业，次至仁说本业因缘。」尔时薄俱罗苾刍以颂说曰：「昔于亲惠城，而为卖药人；毗钵尸住世，诸佛及僧伽。施诸疗病药，来者求皆与；根茎叶花..
十诵律卷第五十五
十诵律卷第五十五(第九诵之四)后秦北印度三藏弗若多罗译问顺行法第五优波离问佛：「颇有比丘，即是别住人、即是别住竟人、即是行摩那埵人、即是行摩那埵竟人耶？」答：「有！若比丘出精，得僧伽婆尸沙罪，是罪不覆藏。是人从僧乞六夜行摩那埵，僧与此比丘六夜摩那埵。是..
根本说一切有部毗奈耶卷第四十五
根本说一切有部毗奈耶卷第四十五三藏法师义净奉 制译入王宫门学处第八十二之二尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时此城中有三长者：一名善与，二名善合，三名戒胜。此三长者各有别德因而立名，能善广施谓善与长者，言无虚诳谓善合长者，众人信伏谓戒胜长者。善能忍..
四分律卷第五十七
四分律卷第五十七(第四分之八)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译调部之三尔时世尊在舍卫国。优波离从坐起，偏露右肩、右膝着地，合掌白佛言：「大德！迦留陀夷与女人身相触，是犯不？」佛言：「初未制戒，不犯。」「大德！若与男子身相触，是犯不？」佛言：「突吉罗。」..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十六
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十六大唐三藏义净奉 制译尔时世尊是无上福田，恭敬尊重，能令国王及诸臣佐、婆罗门居士、商人商主、天龙药叉、阿素罗、迦楼罗、揵达婆、紧那落、莫呼洛伽，乃至傍苏毕舍遮等，以诸衣服、卧具、汤药、诸疗病物供给世尊及苾刍僧伽。尔时佛在..
十诵律卷第五十四
十诵律卷第五十四(第九诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译问上第四诵七法优波离问佛：「若比丘白四羯磨受戒时，不说几事名，不名受具戒？」答：「若不说四事名，不名受具戒。何等四？一、和上；二、众僧；三、求受戒人；四、羯磨。不说是四事名，不名受具戒；若说是四名，..
四分律卷第五十六
四分律卷第五十六(第四分之七)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译调部之二时有差摩比丘尼，有檀越家，彼弟子往其家，语檀越言：「阿姨差摩须五斗胡麻子。」檀越言：「可得耳！」即与之。彼弟子得胡麻便自食。后于异时，差摩比丘尼晨朝着衣持钵，往檀越家敷座而坐。檀越问..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十五
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十五大唐三藏义净奉 制译尔时佛告大王：「当于尔时，散弹长者于十二年饥俭亢旱供养千圣独觉，于时帝释助作功德，来降大雨者，大王！莫作异见，其散弹长者，即我身是。大王！我于过去，非唯以此布施而证菩提。勿作异见，由我正信，善根积集..
根本说一切有部毗奈耶卷第四十四
根本说一切有部毗奈耶卷第四十四三藏法师义净奉 制译入王宫门学处第八十二之一初总摄颂曰：初首二难陀，七日并善与；五人四希有，胜鬘教大王。二城有盛衰，月光于夜白；仙道出家已，影胜问伽他。顶髻害父命，当生无间中；受二佞臣言，谤无两罗汉。二臣收宝去，尘沙遍满..
十诵律卷第五十三
十诵律卷第五十三(第九诵之二)后秦北印度三藏弗若多罗译优波离问二不定法优波离问佛：「若信语优婆夷，见比丘于初犯四波罗夷中随所破戒语诸比丘，应随信语优婆夷语治不？」佛言：「应随语治。」「应与实罪相羯磨不？」佛言：「应与。」又问：「若二信语优婆夷，一人见比..
四分律卷第五十五
四分律卷第五十五(第四分之六)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译调部之一尔时世尊在毗舍离。时优波离即从坐起，偏露右肩、右膝着地，合掌白佛言：「须提那伽兰陀子，与故二行不净行，是犯波罗夷不？」佛言：「优波离！最初未制戒，不犯。」尔时婆阇子比丘，愁忧不乐不乐..
根本说一切有部毗奈耶卷第四十三
根本说一切有部毗奈耶卷第四十三三藏法师义净奉 制译非时入聚落不嘱苾刍学处第八十之余尔时邬陀夷既得果已便作是念：「世尊慈父于我实有大恩，今作何事而能报德？除利有情余无报者。」时邬陀夷遂即随缘而行教化。尔时世尊告诸苾刍曰：「我诸弟子声闻众中，教化有情令得..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十四
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十四大唐三藏义净奉 制译「尔时大王见彼女人如风而去，心生怕惧，告彼门师婆罗门曰：『所应作者，悦意已走。』其婆罗门白言：『大王已得成就，灾厄已除。』于时悦意在于空中，复更思惟：『我今于此受诸苦恼，皆由彼仙。若到仙所，须说此事..