四分律卷第五十四
四分律卷第五十四(第四分之五)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译集法毗尼五百人尔时世尊在拘尸城末罗园娑罗林间般涅槃。诸末罗子洗佛舍利已,以净劫贝裹,复持五百张叠次而缠之,作铁棺盛满香油,安舍利置中,以盖覆上。复作木椁,安铁棺着中,下积众香薪。时末罗子中为..
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四分律卷第五十四(第四分之五)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译集法毗尼五百人尔时世尊在拘尸城末罗园娑罗林间般涅槃。诸末罗子洗佛舍利已,以净劫贝裹,复持五百张叠次而缠之,作铁棺盛满香油,安舍利置中,以盖覆上。复作木椁,安铁棺着中,下积众香薪。时末罗子中为..
十诵律卷第五十二(第九诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗译比丘中优波离问部问淫第一佛在毗耶离国,长老优波离往诣佛所,头面礼足于一面坐,问佛言:「若比丘咒术自作畜生形行淫,得波罗夷不?」佛言:「若自忆念我是比丘,得波罗夷。若不忆念,偷兰遮。」又问:「若二比丘..
根本说一切有部毗奈耶卷第四十二三藏法师义净奉 制译不与欲默然起去学处第七十七尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时邬陀夷断诸结惑,广说如上,乃至十七众共为筹议,集苾刍众已,诣上座前作如是白:「我今有所诘问,乃至欲与邬波难陀作舍置羯磨。」时上座难陀作如..
四分律卷第五十三(第四分之四)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译杂揵度之三尔时慈地比丘来至毗舍离国,彼与诸离奢亲友知识,诸大离奢闻慈地比丘来至毗舍离,即往问讯,慈地比丘而不应答。彼言:「长老!我何所犯?故相问讯而不见答。」彼即答言:「我何用共汝等语为?沓..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十三大唐三藏义净奉 制译尾施缚多罗缘世尊复告大王:「汝当谛听!乃往古昔,我为求无上正觉利益有情,乃有转轮圣王名大喜见,七宝具足,获四神通,于《长阿笈摩六十三品》中,已广分别说。时喜见王倍乐正法,饭食供养五百独觉,奉饮食已,..
十诵律卷第五十一(第八诵之四)后秦北印度三藏弗若多罗译五法初「有五事故僧与下意:说佛过、法过、僧过、戒过、作非威仪。「复有五事僧与作下意:骂比丘、道说比丘、出比丘过、处处说他过、使他不得施不得住处。「复有五事僧与下意:骂白衣、道说白衣、出白衣过、处处说..
根本说一切有部毗奈耶卷第四十一三藏法师义净奉 制译恐怖苾刍学处第六十六尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时具寿大目乾连度十七众,出家并受近圆已。此十七人便与六众而为共住,于六众边受学法义,自相谓曰:「我等无知不闲经典,常被六众之所轻忽,宜各策励勤为..
四分律卷第五十二(第四分之三)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译杂揵度之二「时天帝释作如是念:『我不应令王乘世间常乘。』即严驾天象,象有六牙,牙皆麁大,置于门外。时王慧灯见如是象驾,问诸大臣:『此是谁象?』诸臣答言:『不知是谁象?此必是王象,非余人有也。..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十二大唐三藏义净奉 制译粥井金麦缘、农夫牛缘、癞女米泔缘、胜光王缘、贫女灯缘、顶生王缘。尔时世尊告具寿阿难:「汝今可共我往室罗伐城。」奉佛教已,即随佛后游行人间。时有婆罗门,经夜不食,空腹耕垦,家女送粥。是时世尊行至彼边,..
十诵律卷第五十(第八诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译增一法之三五法下「有五事群党能于僧中起诤,如是起诤多有恼乱,减损天人:有诤比丘以非法约勅、有群党说、轻读诵修多罗比丘、遮说戒者、助斗诤相言。是名五事,有群党僧中起诤,如是起诤多有恼乱,减损天人。有五事..
根本说一切有部毗奈耶卷第四十三藏法师义净奉 制译捉宝学处第五十九尔时薄伽梵在王舍城鹫峯山,于日初分执持衣钵,下鹫峯山入城乞食,将尊者阿难陀以为侍者。于时遇天大雨水荡崖崩,见劫初人所安伏藏,光色晃耀。世尊告阿难陀曰:「汝应观此,是大黑蛇是大害毒。」阿难..
四分律卷第五十一(第四分之二)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译房舍揵度之余尔时世尊在舍卫国。时有比丘在僧地中作私房,有上座客比丘来语言:「起避上座。」彼答言:「不起。」问言:「何故耶?」答言:「是我私房。」诸比丘白佛,佛言:「应语令起。若起者善,若不起..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十一大唐三藏义净奉 制译尔时火授大王在深宫内,希见善祥之事。时阿难陀至王门首,告守宫门者:「仁今为我,启奏王知,具寿阿难陀今在门首,欲见大王。」时守门人便奏王言:「大王当知,圣者阿难陀伫立门首,冀见大王。」王曰:「我今思望..
根本说一切有部毗奈耶卷第三十九三藏法师义净奉 制译与未近圆人同室宿过二夜学处第五十四尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时有众多敬信施主来至寺中,白诸苾刍曰:「圣者!幸为我等宣扬正法,乐欲听闻。」苾刍报曰:「贤首!汝等有心乐闻法者,当诣佛所,佛自为说..
十诵律卷第四十九(第八诵之二)后秦北印度三藏弗若多罗共罗什译毗尼增一之二三法初「有三羯磨摄诸羯磨:谓白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。「有三人必堕恶趣地狱中。何等三?若人以无根波罗夷,谤清净梵行比丘,是名初人必堕地狱。有人生恶邪见作是言:『诸欲中无罪。』以是..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十大唐三藏义净奉 制译儞罗步提缘尔时世尊于勇军人间游行,渐至末土罗城。其中净行婆罗门等,闻乔答摩沙门到末土罗城,彼极赞说,照耀觉悟,安住分析开示显现,四种人等清净之法:「彼乔答摩沙门若入此城,我辈利养决定断除。我闻乔答摩沙..
四分律卷第五十(第四分之一)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译房舍揵度初尔时世尊在波罗[木*奈]。时五人从坐起,偏露右肩、右膝着地,合掌白言:「世尊!我等当住何等房舍卧具?」佛言:「听在阿兰若处树下、若空房、若山谷窟中、若露地、若草[卄/告]、草[卄/积]边、若..
根本说一切有部毗奈耶卷第三十八三藏法师义净奉 制译拟手向苾刍学处第四十九尔时薄伽梵在室罗伐城住逝多林给孤独园。时具寿大目乾连与十七众出家并受圆具,广说如前,令其执作,彼不随教。时邬陀夷即便瞋忿,努手向一,彼十七人一时皆倒高声啼泣。余苾刍问其故:「何因..
十诵律卷第四十八(第八诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗共罗什译增一法之一佛婆伽婆住舍婆提。长老优波离问佛:「若男子作女人威仪、女人相、女人服、作女人形制已,如男子法受戒,得戒不?」佛言:「得戒,众僧得罪。」又问:「若女人作男子威仪,男子相、男子服、作男子..
根本说一切有部毗奈耶药事卷第九大唐三藏义净奉 制译尔时世尊行至象城,有一婆罗门,遥见世尊具三十二相、八十随好庄严其身,圆光一寻朗逾千日,行步进止犹如宝山,贤善威仪。婆罗门遥见世尊,就佛赞叹世尊曰:「金色之身,目净修广,慈愍成就,具诸功德,天中之天,调..