华严经探玄记卷第十八
华严经探玄记卷第十八(此尽十住知识)魏国西寺沙门法藏述入法界品第三十四将释此品。四门同前。初释名有三。一分名者。谓广依胜友。深证法界故名依人入证成德分矣。二会名。约处名祇洹重阁会。谓表此法济物摄生故在给园。又显悲依本智重出之相故在重阁。三品名者。入是能..
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法华经玄赞卷第六
妙法莲华经玄赞卷第六(本)大慈恩寺沙门基撰经「佛欲重宣此义(至)有一大宅」。赞曰：下颂。总有一百六十五颂，分之为二：初八十四行半颂颂前法喻，后「告舍利弗汝诸人等皆是吾子我即是父」下有八十行半颂，是第三大段，劝信解于此经、欣当成之佛智。初中有三：初六十五颂..
摄大乘论释论卷第九
摄大乘论释论卷第九世亲菩萨造隋天竺三藏笈多共行矩等译增上慧学胜相胜语第八之二论曰。于方便无分别智中有三种。谓因缘引摄数习等。出生差别故。无分别智亦有三种。谓知足不颠倒无戏论等无分别故。无分别后得智有五种。谓通达忆念成立和合如意等。显示差别。释曰。因缘..
大法炬陀罗尼经卷第十五
大法炬陀罗尼经卷第十五隋天竺三藏阇那崛多译 天伏阿修罗品第三十三 阿修罗本业品第三十四 杂类本业品第三十五 说无相品第三十六 劝修行品第三十七 三字门品第三十八天伏阿修罗品第三十三尔时世尊告天帝释言。憍尸迦。汝今善能以四种法。开示摄受诸所须者。宽大开觉皆能..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中他心智纳息第三之五问六通中。几是明非示导。几是示导非明。几是明亦是示导。几非明亦非示导耶。答二通是明非示导。谓宿住随念智证通。及死生智证通。二通是示导非明。谓神境智证通。及他心..
阿毗昙毗婆沙论卷第二十四
阿毗昙毗婆沙论卷第二十四迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂乾度中思品之二智多耶。所知多耶。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。欲明善说法中三法等故。谓智所知行所缘觉所觉。恶说法中。此三法不等。为颠倒所覆故。是以欲明善说法三法等故。而..
四阿鋡暮抄解
四阿含暮抄解第五(首三法第二恶之二也)卷下阿罗汉婆素跋陀撰符秦西域三藏鸠摩罗佛提等译已说恶行。云何爱名？答：爱，欲、恚、嫉妬(修妬路。嫉妬，憍慢其人皆以为嫉妬也)。欲。恚。嫉妬者，是三谓之爱渴爱。彼是三象(即上三疾之根)，彼三象无数行。问：云何？答：欲，淫..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十四
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十四三藏法师义净奉 制译别众食学处第二十四佛在王舍城。时提婆达多于其界内，与五百苾刍别众而食。少欲苾刍共生嫌耻，以此因缘具白世尊。世尊集二部僧问实诃责，告言：「我今与诸苾刍苾刍尼制其学处，应如是说：若复苾刍尼别众食者，波..
深沙大将仪轨
深沙大将仪轨大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译尔时观世音菩萨。在大众会座中而起。五体投地礼佛双足。而白佛言。我有一真言一印三使者真言广大成就之法。愿为利益安乐阎浮提诸善男子善女人故。惟愿世尊哀愍听许我今说之。真言曰。那谟啰怛那(一)跢啰夜耶(二)那谟阿利..
佛说五恐怖世经
佛说五恐怖世经宋居士沮渠京声译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「有五当来恐怖，未到、未成、且来不久、可畏。当善思惟，以方便远离之。何谓五？「一者谓后当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧从身。自无行无戒、意不拘至无慧内。彼人为学至与大戒，..
佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经
佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经卷第二西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译一切如来金刚三业最上甚深秘密中秘密诸佛大集会秘密精妙行分第七尔时世尊大毗卢遮那金刚如来。又复宣说一切如来金刚三业大三昧耶。最上真实大明胜行三摩地法伽陀曰。诸富..
佛说演道俗业经
佛说演道俗业经乞伏秦沙门释圣坚译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十，菩萨无数，四辈之众，天、龙、鬼神、阿须伦会。时，给孤独氏与五百居士出舍卫城行诣佛所，稽首足下却坐一面。叉手问佛：「居处治家财有几辈？出家修道行异同乎？当奉何法..
佛说无垢贤女经
佛说无垢贤女经西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与诸菩萨、大弟子、学士、学女，诸天人民、阿须伦、鬼神、龙无央数共会，时佛说经。尔时会中，有长者梵志，名曰须檀，有妇名捭楼延，与九百七十五亿妇人俱，叉手听经。时捭楼延怀妊，是女在母胎中..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十二
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十二西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译转法轮品第十四之二「尔时世尊即诣波罗奈国仙人堕处鹿野苑中，到已现身各各处于众师子座。是时梵王、帝释、诸大菩萨，一一各见如来在我所施座中，处于座上转大法轮。是彼..
大方广佛华严经(60卷)卷第三十一
大方广佛华严经卷第三十一东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译佛不思议法品第二十八之二「佛子！一切诸佛，有十种佛事，无量无边不可思议，一切天人，不能称量，三世一切声闻、缘觉所不能说，除佛神力。何等为十？一切诸佛，于无量无边虚空、法界等一切世界兜率天上，修菩萨行而作..
大庄严论经卷第八
大庄严论经卷第八马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（四五）复次，治身心病唯有佛语，是故应勤听于说法。我昔曾闻，汉地王子眼中生瞙遍覆其目，遂至闇冥无所覩见，种种疗治不能瘳除。时竺叉尸罗国有诸商估来诣汉土，时汉国王问估客言：「我子患目，尔等远来颇能治不？」估客..
佛说师子月佛本生经
佛说师子月佛本生经新为失译人名附三秦录如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园，与千二百五十比丘百菩萨俱。尔时，众中有一菩萨比丘，名婆须蜜多，游竹园间缘树上下，声如猨猴，或捉三铃作那罗戏。时，诸长者及行路人竞集看之，众人集时，身到空中，跳上树端作猕猴声。..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十三
大般若波罗蜜多经卷第五百三十三三藏法师玄奘奉 诏译第三分施等品第二十九之二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若诸有情及彼施设，皆毕竟不可得，诸菩萨摩诃萨为谁故行甚深般若波罗蜜多？」佛告善现：「诸菩萨摩诃萨但以实际为量故，行甚深般若波罗蜜多。善现当知！若有..
瑜伽师地论卷第八十八
瑜伽师地论卷第八十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事行择摄第一之四复次嗢拕南曰。二智并其事乐等行转变请无请说经涅槃有二种智有二种。一者正智。二者邪智。此中正智依有事生。邪智亦尔。虽此二智俱依有事。然正智如实取事。邪智邪分别不如实取事。由有..
瑜伽师地论卷第十六
瑜伽师地论卷第十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中思所成地第十一之一已说闻所成地。云何思所成地。当知。略说由三种相。一由自性清净故。二由思择所知故。三由思择诸法故。云何自性清净。谓九种相应知。一者谓如有一独处空闲审谛思惟如其所闻如所究达诸法道理..