闭上眼 静静听 ，听了别哭！
闭上眼 静静听 ，听了别哭！为什么十跪父母恩？各位都看看吧！一跪：十月怀胎娘遭难，一朝落地娘心宽；赤身无有一根线，问爹问娘要吃穿；夜夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。二跪：倘若有病请医看，情愿替孩把病担；东拜菩萨西拜仙，焚香抽签求仙丹；孩儿病情得好转，父母..
佛本生故事
探索生命真谛，觉悟人生实相
常说有生皆苦：佛教如何看待自杀现象？
常说有生皆苦：佛教如何看待自杀现象？佛教虽然说有生皆苦，但并不代表佛教认同自杀。相反，佛家是反对自杀的，并通过戒律约束制止佛教徒自杀。佛教的各种戒律中，都以“不杀生”为根本戒之一，不管是在家的，还是出家的佛教徒，“不杀生”都是必须遵守的。不杀生，就是..
幸福的野葡萄
幸福的野葡萄永远忘不了小时候的一段经历。那年我读三年级，一天早晨，在上学的路上，我意外地发现了一株野葡萄。那株浓绿的野葡萄静静地站在路边，站在茂密的杂草、野花丛中，一下子照亮了我的眼睛，那上面挂满了紫的，红的，绿的野葡萄，如同一颗颗美丽的星星。我小心..
长喝柚子茶，可以去色斑
很多年轻的女性，经常会消化那些长了色斑的上了年龄的人。殊不知，色斑的出现不仅在于老人身上。年轻的人也是会出现色斑的。因此，年轻的漂亮女性，也应该懂得最基本的色斑的防治方法。而多喝柚子茶，这几乎是所有方法中最为便捷和高效的了。色斑，其实还是我们的肌肤深..
弥陀即是毗卢师，极乐即是华藏界
同一法身《华严经》以卢舍那佛为教主，极乐世界以阿弥陀佛为教主，这两土教主的法身同是毗卢遮那。对;华藏世界与极乐世界的教主是同一法身这一点，华严宗祖师与净土宗祖师有着极为一致的看法。清凉国师判言，阿弥陀佛即本师卢舍那。莲池大师、蕅益大师、印光大师皆悉采..
当你嫌弃你的父母时，读读这段话！
当你嫌弃你的父母时，读读这段话！我的孩子：哪天 如果你看到我日渐老去 反映慢慢迟钝 身体也渐渐不行时 请耐着性子试着了解我，理解我………… 当我吃的脏兮兮 甚至已不会穿衣服时 不要嘲笑我 耐心一点儿 记得我曾经花了多少时间教你这些事吗？ 如何好好地吃，好好的穿..
当您嫌弃您的父母时，请您读读这段话!
当您嫌弃您的父母时，请您读读这段话!当您嫌弃您的父母时，请您读读这段话! 我的孩子:哪天如果你看到我日渐老去,反映慢慢迟钝,身体也渐渐不行时,请耐着性子试着了解我，理解我……当我吃的脏兮兮,甚至已不会穿衣服时,不要嘲笑我,耐心一点儿,记得我曾经花了多少时间教你..
微笑也是一种修行
微笑也是一种修行腼腆的笑容能带给人惬意羞涩的笑容能让人倍感爱怜真挚的笑容能够让人赏心悦目修行的方式是多种多样的，有些需要从内而外的改变，有些需要从外而内的改变。就像一盏油灯，要点亮它需要一个打火机，打火机就是一个外缘。同样，外在的表情对内心也很有影响..
德森法师：復陆慧润居士函一
德森法师：復陆慧润居士函一復陆慧润居士函一(一九四五年四月一日)慧润居士凈鉴。来函具悉。各书收到，慰甚。目下交通梗阻，人心反常，邮件常多阁误。苏寄此间各书，亦每经一二个月始到。尊处之饬终津梁，不知现已收到否。尊款尚余二千五百圆，尽数作补助月刊费，甚善。..
变化的只是我们的感觉
有个人在市场上买了一个青花瓷瓶，价钱还算公道，做工精雕细刻。回家以后，他一会儿擦擦，一会儿端在手里看看，喜欢得不得了。有位朋友来了，他把青花瓷瓶拿出来展示，结果被朋友浇了一盆冷水：;现在谁还买这样的老古董啊？早过时了，你看人家买的玻璃摆设，那才叫有品..
心灵自在的三步曲
心灵自在的三步曲追逐又是崭新的一天，许多人还未出家门，脑子里便已装了满满的内容，想着：如何让事业最大限度的效益化如何绞尽脑汁使一个业务圆满落地，以期丰厚的报酬想着如何超越昨天的成绩这些无非就是在围绕着外在的财富与功名上。从世间角度来说，为了维持生活或..
心若不生，境自如如，万境本闲，唯心自扰
心若不生，境自如如，万境本闲，唯心自扰学佛人要懂得人生苦短，要学会心理调节，一个人活在世界上最重要的是靠着心理调节，如果心理调节的好，就得到了一体双慧，一个身体两重慧——命慧和身慧。命慧，思维出来有智慧;身慧，得以用身体做任何善的事情，身体的智慧。要..
心香一瓣，就是最好的供养！
心香一瓣，就是最好的供养！心香一瓣，就是最好的供养!面上无瞋是供养，口裡无瞋出妙香;心上无瞋无价宝，不断不灭是真常。——古德瞋恨心，是非常可怕的。佛教将人的瞋恨心比喻为火，所谓「火烧功德林」，瞋恨之火能劫烧功德之林，平常我们修持再多的功德，做再多的好事..
忍得过,看得破,拿得起,放得下
忍得过,看得破,拿得起,放得下一是忍得过。忍一时之气，消百日之灾;能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿逃避，直面惨淡人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放..
心灵的因果时时都在发生！
心灵的因果时时都在发生！ 觉慧很多人都知道，佛教强调因果。但我们所以为的因果，往往局限于现象，局限于具体事件。事实上，意识活动也离不开因果，我们称之为：心灵因果。在每个人的生活中，这种因果时时都在发生，只是我们未加关注而已。当我们不断重复某种想法时，..
心经原文及心经解释
心经原文及心经解释心经原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声..
心间有福田
心间有福田从前，有一对母女过河，母亲希望女儿能平安到达彼岸，女儿也希望母亲能平安到达彼岸。母女之间的利他心是人之常情，不是很伟大，凡是有良知的人都会这样想。河水特别急，两个人可能都会被冲走。女儿想：我冲走就冲走，死了就死了，只要母亲能平安到达彼岸就行..
忆念嗔恨心的过失
其实学佛修行就是在对境中学修，最后才可以解脱成佛，这是最好的对境，也是学佛修行良好的机会，是提高自己、成就自己的助缘。当我们面对怨敌或者逆境时，需要修安忍。如何修持呢？首先，可以忆念嗔恨心的过失。嗔恨心的过失非常大，若能忆念，则对怨敌的伤害就无所谓了..
忍辱的表面是吃亏，实际是在还债
忍辱的表面是吃亏，实际是在还债菩萨修行有六个法门，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这里所说的忍辱，可不是要人使劲憋着。因为憋着，就好像是筑了一道堤坝，非但解决不了问题，反而是在蓄积能量，一旦爆发，可不得了，会出大事。佛说的忍，实际是化解之意..
忏悔：嫉妒
忏悔：嫉妒自从学佛后，经常是控制不住自己的烦恼习气，经常起现行，在此愿发露忏悔。自己看到别人讨论肉食的美妙，也表示赞同，这是随喜赞叹别人的杀业，犯错了。自己看到别人的东西还有占便宜的心理，希望对方请客，公物(厕纸，桌椅)不能很好的爱惜。妄语很严重，不确..