何谓因果报应与因果律
何谓因果报应与因果律每个宗教都有自己的一套因果理论，内容不尽相同，对某些事情的观点，甚至存在着相当大的歧异。由于佛教对于因果报应有一套圆满而透彻的看法，本书将依照它的理论，做为探讨因果的根据。佛法中的因果理论，内容很广。本书所要讨论的因果报应，只是其..
放生文库
探索生命真谛，觉悟人生实相
佛法是否哲学
佛法是否哲学佛法是哲学抑非哲学？在通常人之心目中似无研究之必要。无如乐道探玄之士，从幽渺之心曲中放其智慧之光焰，必欲照澈宇宙之谜以为快，於是佛法是否哲学遂成问题。又若佛法，大家公认其为哲学，则不生问题；或大家公认其非哲学，则亦不成问题；奈现在学界诤论..
我和被我放生的动物朋友们
我和被我放生的动物朋友们我放生已经有两年多了，有很多趣事。动物也是生命，我尊重它们。被我放生的动物带给我的快乐很多，所以我把它们当朋友。以前放过好多只龟，现在在家养的这只龟本来是从市场买了去放生的，但它不肯走，比较有趣。两三个月前在市场买了这只龟，一..
戒杀有哪三种层次
戒杀有哪三种层次佛在小乘的经典当中，提出了戒杀的三种层次。第一种、是最低的要求就是如果做不到发誓不杀害所有生命，就可以在动物当中进行选择，比如不杀猪、鸟、鱼、羊或者牛等等；或者发誓除了鱼类之外，不杀害其它的所有生命；或者发誓除了在生病的时候，为了治疗..
圆融而超脱的佛教财富观
圆融而超脱的佛教财富观从语源学上来看，现代人习焉不察的“财富”一词，可说是较为晚起的用语。《辞源》与《辞海》都未收“财富”一词，足以表明这一点。“财富”究竟是什么？从现象描述的意义上说，财富是由物与用所构成的统一体。从哲学的意义上说，财富包括物质性（..
护生咒语
护生咒语1、爱护生命的人，应当常称诵‘宝胜如来’的名号，书写‘护生陀罗尼’咒，将之沉到河海等水中，则所有的虫都能够往生善道。咒语是：缚惑波罗摩尼 莎诃。2、早上醒来，还未下床时，可先诵念‘行步不伤虫蚁咒’七遍，再举足下床，就不会伤害到地上的小生物。先念..
印光法师谈放生
印光法师谈放生第一、《增广卷 南浔极乐寺重修放生池疏》戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词..
方孝孺之父造坟烧蛇
方孝孺之父造坟烧蛇明朝的时候，有一位历史上很有名的人名叫方孝孺，他是保护明太祖朱洪武开创天下，太祖死了以后又协助明惠帝的一位忠臣。在方孝孺未出生以前，他的父亲选择了一块地，四面八方风水很好，他就准备造一个坟墓将他的祖先骨骸埋葬，当天晚上做了一个梦，梦..
动物保护行为指南
动物保护行为指南1、对动物最好的保护，就是不干扰它们的自由生活。2、野生动物不是商品，生命无价不要图财害命。3、不要购买野生动物制品，否则，你就是间接屠杀者。4、不穿野兽皮毛服装，每张皮的背后都有一桩谋杀案。5、不把野生动物圈为宠物饲养。6、不笼养野鸟，彼..
什么叫做解脱
什么叫做解脱解脱的意义，可以很广，也可以很狭；可以高，也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚，便不自由，束缚，便是自解脱了由。因此，解脱的定义，也可以说就是自由的定义。但是，自由是有范围的，人在不妨碍他人的自由之下..
佛教的解脱工作
佛教的解脱工作佛教的出现，不用说，是由于释迦世尊的应化人间，释迦世尊的应化工作，总括一句：就是做的解脱工作。我们知道，释迦世尊降生的环境，是在王宫里，他的出家，是在受了宫廷的欲乐之后。那时他已二十九岁，他为什么要出家？大家都知道，是为了一个‘苦’字，..
小乘与大乘放生的区别
小乘与大乘放生的区别小乘的护生放生活动，主要目的是自利。而大乘的护生放生活动主要目的是利他。而这些区别主要取决于护生放生活动的发心与回向。所以护生放生活动中以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持至关重要。大乘的护生放生活动的殊胜：一是对有情的无畏..
放生时，有的动物死掉了怎么办
放生时，有的动物死掉了怎么办释放与解救他人的生命，永远没有过失。许多放生者因为工具、因缘及种种不利因素，使所购众生不能全数尽活，便自愧有罪恶感。实际众生从生到死，皆受制于因果，假如你尽心尽力做了，它还是于放前死亡，实属因缘所使。更何况通过放生仪轨可使..
琉璃王灭释迦种姓
琉璃王灭释迦种姓释迦牟尼佛在世的时候，琉璃王引了大兵攻击，迦毗罗阅城，还没有开始打仗以前，释迦世尊曾经亲自去见琉璃王要求和平解决，但怎样谈都讲不和，所以佛就吩咐释迦族不要攻击，只要防守就好，琉璃王的兵攻入城内，将居民乱杀，佛陀的弟子们大家都请佛设法解..
大悲为要
大悲为要《大智度论》说：“慈悲为佛道之根本。”《菩提道次第广论》中说：“于最初入大乘数，亦以唯发此心安立，后出大乘，亦以唯出此心安立。故大乘者，随逐有无此心而为进退。”法王如意宝所作的《胜利道歌天鼓妙音》中说：“沉溺恶境轮回众，为得究竟安乐地，当负利..
因果可转变杀生主犯
因果可转变杀生主犯（乙）杀生主犯听你这样讲起来，直接杀的人罪比较重，间接杀吃肉的人罪比较轻，是不是？大家都以为直接杀的罪重，吃肉的人罪轻是不对的！政府的法律，犯罪亦分二种，分主犯从犯，主犯就是自己去做，从犯就是帮凶。可是直接杀生的人是主犯呢？还是间接..
因果的种类
因果的种类宇宙各种事物在生成变化之过程中，皆有其因果作用，此一定理，可以包括物质现象和人类为谋求生存福乐而作的一切行为活动，其范围不受空间、时间的限制。种瓜得瓜，种豆得豆，是物质的因果；作善受福，作恶受殃，是行为的因果。行为的邪正，视乎心术，心术可分..
放生故事 四
放生故事 四从前佛陀在说法的时候，附近的池塘里，有一只蛤，非常欢喜的跳出了池子，在池塘旁边一心的谛听佛在说法。偶然之间，这只蛤就被来听佛法的人的拐杖刺死了；因为一心听佛法的缘故，功德很大，所以这只蛤死了以后，就升到忉利天，做了忉利天的天王（也就是玉皇..
放生故事 一
放生故事 一汉朝的杨宝，在他九岁的时候，见到了一只黄雀，被一只凶猛的大鸱?咬伤，掉落到地面上；结果这只受伤的黄雀跌落在地上，又被好多的蚂蚁围困著。杨宝就赶快的把黄雀救起来，放置在箱子里保护它；并且用黄花喂黄雀吃；等到黄雀的伤养好了以后，杨宝就把它放走了..
放生故事 二
放生故事 二沈万三是明朝人，有一次他看见有人拿著几百只的青蛙，而且准备马上就把这些青蛙杀死；沈万三不忍心见到这些青蛙被杀，于是就用钱把这些青蛙全都买了下来，放在池塘里面，使它们能够悠游自在的生活。有一天沈万三经过池塘旁边，看见一大堆的青蛙，围著圆圈，..