十务
〈禅门规式〉云：“置十务，谓之寮舍，每用首领一人，管多人营事，主饭者目为饭头，主菜者目为菜头等。”见〈殿堂类·寮舍〉处。忠曰：“十务未稽一一目。”《传灯钞》云：“一山曰：‘十件事务，令人主领也，今两班职也。’”忠曰：“见〈禅门规式〉所注，以饭头、菜头..
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侍真侍者
即丧司侍者，侍于灵者。见〈丧司书记〉处。《敕修清规·尊宿入塔》云：“山门维那送见职侍者、侍真侍者归众寮。”
手巾
忠曰：“手巾二种，一随身携手者，一公界者。或在僧堂内，或在浴室内，或在后架，皆长丈二，挂之辘轳令牵转，就其干处拭用。”已下录随身手巾。《梵网经》十八物中有手巾。详〈器物类·杨枝〉处。《行事钞·二衣总别篇》云：“又开钵囊、革屣囊、针筒、禅带、腰带、帽、..
十问讯
即普同问讯也。合掌横竖，若画十字故名。《东福清规·上堂》曰：“住持到法堂东月坛，冬则脱帽子，到中央十问讯，登座。”
侍真
忠曰：“侍祖塔真影者曰侍真，即塔主也。真者，祖师形像也。”《传灯录·盘山宝积章》云：“师将顺世，告众曰：‘有人邈得吾真否？’众皆将写得真呈师云云。”
收管
忠曰：“收纳管领也。”《敕修清规·副寺》云：“掌常住金谷、钱帛、米麦出入，随时上历，收管支用，令库子每日具收支若干，佥定飞单呈方丈，谓之日单。”
十王
禅剎亦有位十王者。《大慧普说》云：“泐潭湛堂和尚，一日因修钟楼，楼下元有地藏十王塑像，普请移出，安在三门头。是时山僧亦捧一身，堂问：‘你手里大王姓甚么？’山僧云：‘姓梁。’盖湛堂姓也。堂遂以手作展朴头脚势云：‘争柰姓梁底少这个！’对曰：‘虽然少这个，..
收骨
忠曰：“荼毗之后，收拾化骨也。俗作取骨，讹矣。”《敕修清规·尊宿茶毗》云：“小师、乡人、法眷守化收骨。斋罢，鸣僧堂钟集众，仍备仪从，迎骨回寝堂安奉，请安骨佛事。”又〈亡僧入塔〉云：“茶毗后，执事人、乡曲、法眷同收骨，以绵褁，袱包函贮，封定，迎归延寿堂..
侍者寮
《联灯会要·百丈怀海禅师章》云：“师契悟野鸭子因缘，浃背汗流，却归侍者寮哀哀大哭云云。”《虚堂愚和尚录·普说》云：“一日，在侍者寮思之：古帆未挂，有甚难会云云。”侍者寮扁择木。《大慧年谱》云：“师三十七岁，抵天宁挂搭，圆悟令居择木堂，作不厘务侍者。”..
十刹
忠曰：“剎者，剎竿之义。寺前树剎竿，故称寺为剎也。剎竿，见〈器物类〉。”支那十剎者：一、中天竺山天宁万寿永祚寺。在杭州临安府。二、道场山护圣万寿寺。在湖州乌程县。三、蒋山太平兴国寺。在建康上元府。四、万寿山报恩光孝寺。在苏州平江府。五、雪窦山资圣寺。..
十僧阁
建长寺有十僧阁。《禅居附录·清拙禅师塔铭序》云：“师居建长，起十僧阁，各立扁，以居大耆旧。”
师祖
忠曰：“师之师，称师祖。” 见〈大师祖〉处。閑极云公 嗣虚堂愚 撰〈虚堂愚和尚行状〉中云：“运庵师祖谢事真之天宁。”又有大师祖称为师祖者。《禅林宝训》云：“演祖曰：‘山门执事知因识果，若师翁辅慈明师祖乎。’”忠曰：“是五祖演于慈明称师祖，于杨岐称师翁。..
十六善神
丛林转读《大般若经》，揭释尊十六善神像。《陀罗尼集经》载《般若波罗蜜多大心经》云：“尔时，世尊正在大会说般若波罗蜜及说是真言法利益方便，能令一切人、非人等，闻此陀罗尼者，悉发无上菩提之心，回向十方诸佛国土，当得阿耨多罗三藐三菩提，常生欢喜。“尔时，众..
师翁
忠曰：“师之师，又称师翁。”见〈师祖〉处。
十六罗汉
山门阁上多安十六罗汉，其名号、住处、眷属，详于《法住记》。记云：“难提蜜多罗曰：‘如来先已说《法住经》，今当为汝粗更宣说。止此 ’”故知十六尊者本是佛说，庆友后述说。难提蜜多罗，唐言庆友。 今唯列其名。第一、宾度罗跋啰墯阇尊者；第二、迦诺迦伐蹉尊者；第..
师孙
弟子之弟子，称师孙。《敕修清规·尊宿迁化·祭次》有师孙。又见〈小师〉处。
十佛名
旧说曰：“凡十念之称，可通一切佛号。然道安所制，食时十念，特称为十念矣，即今十佛名也。十是存大数，实佛名不到十。或复除阿弥陁、大势至，拘十句之数，非也。释迦是秽土佛，文殊、普贤其弟子，而表理行；弥陁是净土佛，观音、势至其弟子，而表悲智。此六名，净秽相..
师姑
尼称师姑。《传灯录·五台智通禅师章》云：“初在归宗会下时，忽一夜巡堂，叫云：‘我已大悟也！’众骇之。明日，归宗上堂，集众，问：‘昨夜大悟底僧出来。’师出云：‘智通。’归宗云：‘汝见什么道理言大悟？试说似吾看。’师对云：‘师姑天然是女人作。’归宗默而异..
十方刹
忠曰：“请诸方名宿住持，不拘甲乙，故为十方剎也。”《敕修清规·请新住持》云：“凡十方寺院住持虚席，必闻于所司，伺公命下，库司会两序勤旧茶，议发专使修书、制疏，茶汤榜请书记为之。”义堂信禅师《日工集》云：“上杉兵部来和会报恩永式。堂曰：‘昔十方诸檀为先..
圣僧侍者
《敕修清规》云：“圣僧侍者，不立班，在众后行道，堂外粥饭。贵有道心。斋粥二时上供，鸣下堂椎，朝夕交点被位，中夜剔灯。同维那交收亡僧唱衣钱，住持迁化，把帐。头首秉拂则为烧香，或代鸣椎念佛。职满，在本山当预侍者名。退耕、断桥二老在众时，常充此职，以能结众..