收钞
忠曰：“所收纳之钱财也。”《敕修清规·尊宿唱衣》云：“收钞若干，系某件唱到。”旧说曰：“钞者，纸造，印天子印以代钱，但价贱于铜钱，钞壹贯文当铜钱壹佰文。”《品字笺》云：“钞，楮货名。《宋史》：‘绍兴二十四年，徼外以铜少，循宋交子法造钞引，一贯、二贯、..
佛学辞典 - 快速查词的佛法工具书 | 佛教术语大全
涵盖数十部权威佛学辞典，十万余条专业术语解析，助您轻松理解深奥佛学名相，是研修佛法不可或缺的智能查询工具。
首座寮板
《敕修清规·坐禅》云：“鸣首座寮前板三声，初声出门，二声约到半途，三声入堂。”又〈坐参〉云：“不鸣首座寮前板，若大坐参时，却鸣三下。”又〈大坐参〉云：“堂司行者鸣首座寮前板三下，大众转身向外坐，首座下地从后门出，复转从前门入，圣僧前烧香。”..
侍司
侍者寮也。《敕修清规·告香》云：“每夏前告香，新归堂者推参头一人，维那和会定，同众诣侍司稟云：‘新挂搭兄弟欲求和尚告香普说。’”
释氏
《敕修清规·肃众》云：“悉称释氏，準俗同亲。”《大般若经》云：“非沙门，非释迦子。”《高僧传·道安传》云：“初，魏晋沙门依师为姓，故姓各不同，安以为大师之本莫尊释迦，乃以释命氏。后获《增一阿含》，果称：‘四河入海，无复河名；四姓为沙门，皆称释种。’既..
首座板头 僧堂
《敕修清规·圣节》云：“维那于僧堂往住持前问讯，从首座板起巡堂一匝。”《备用清规·方丈特为茶》云：“侍者往特为人前问讯，从龛后转首座板头巡问讯一匝。”
示众
《六祖法宝坛经》云：“师示众云：‘善知识！我此法门以定慧为本。’”此外《坛经》示众多。忠曰：“诸录示众，此为最古也。”
谥号
《僧史略》云：“僧循万行，故有迹焉。善行则謚以嘉名，恶行则人皆不齿。是以六群比丘终非杜多之号，六和胜士方旌所易之名。自汉、魏、晋、宋，无闻斯礼。后魏重高僧法果，生署之以官，死幸之而临，去声。乃追赠胡灵公，此僧謚之始也。果为沙门统，封公爵，追赠胡灵謚也..
首众
首座称首众。《虚堂愚和尚径山录》云：“举：‘黄檗在南泉会中为首众，一日，捧钵向南泉位中坐云云。’”
食堂
忠曰：“禅林僧堂本食堂也，食堂即斋堂也。”《蒲室集·扬云巖居士作蒋山僧堂偈序》云：“寺，古制皆有僧堂，然惟会食而已，至于寝处，则有别室，如今教律院犹然也。独禅林自唐开元中，百丈海禅师作清规·设长连床于堂，率众尽入居之。床端为木函盈赤，以贮三衣一钵，外..
谥号
《僧史略》云：“僧循万行，故有迹焉，善行则謚以嘉名，恶行则人皆不齿。自汉、魏、晋、宋无闻斯礼，后魏重高僧法果，生署之以官，死幸之而临，乃追赠胡灵公，此僧謚之始也。果为沙门统，封公爵，追赠胡灵，謚也。后周、隋世、唐初皆不行，至天后朝，有北宗神秀居荆州，..
守请
旧说曰：“守请犹言内报也。”《敕修清规·两序进退》云：“粥罢，行者守请新人至寝堂。”
拾遗牌
《禅林宝训》云：“山堂住黄龙日，有智恩上座，为母修冥福，透下金二钱，两日不寻。圣僧才侍者，因埽地而得之，挂拾遗牌，一众方知。盖主法者清净，所以上行下效也。”《镜堂圆禅师录·示兄弟拾得物不挂拾遗牌者偈》云：“丛林百丈古清规·遗者应须挂拾遗。若也便将为己..
拭经
以绵拭经。见〈焙经〉处。《镜堂圆禅师禅兴录》：“拭藏经上堂云：‘五千余轴眼中尘，不识无端贵似金，尽底掀翻知落处，扫阶松影又沈西。’”《佛祖通载》云：“元世祖诏僧大内念经行香，侍臣奏云：‘僧多不识字在。’帝乃云：‘但教舒展拭去尘埃，亦有功德。’”..
守寮
忠曰：“看守众寮也，又曰看寮。”《敕修清规·普请》云：“除守寮、直堂、老病外，并宜齐赴。”
石鱼
忠曰：“佛寺又有用石作鱼鼓者。”《秦淮海集·石鱼诗》云：“佛宫琢琳瑯，悬鱼警群聪。缓扣集方袍，急拊趋百工。虽无笋虡器，自协征与宫。犁然当人心，邈有炎氏风。山泉自疏数，佩玉相玲珑。朝昏间钟鼓，清响传无穷。惟有宝陁 山，于音获圆通。一闻如得解，石巩亦投弓..
试经得度
《佛法金汤编》云：“唐中宗神龙二年八月，诏天下，试童行经义，挑通无滞者度之。《唐史》。试经度僧始此。”《编年通论》云：“唐肃宗至德二年，听白衣能诵经五百纸者，度为僧。”《佛祖统纪》云：“宋仁宗诏试天下童行，诵《法华经》中选者得度，参政宋绶、夏竦监试。..
手磬
《敕修清规·达磨忌》云：“行者鸣手磬，维那出班。”又〈法器章〉云：“小手磬，堂司行者常随身，遇众讽诵鸣之，为起止之节。”解者曰：“手磬，日本禅林所谓铃也。”忠曰：“小磬，手捧桴鸣者，日本禅林此名铃矣。然铃本木舌内悬，倒掉鸣之，与所谓手磬全别，未知手磬..
什物
《敕修清规·当代住持受请》云：“知客引专使巡寮毕，次第呈纳本寺须知，仪从什物。”又〈交割砧基什物〉云：“入院后，须会两序勤旧茶，详细询问山门事务，砧基契书什物，逐一点对交割。”《华严经·入法界品?天主光女章》云：“我忆念过去供养恒河沙数诸佛，造僧伽蓝..
视篆
旧说曰：“中华寺院有其寺印，如天童印，以‘玲珑巖主’四字篆刻。凡住持退院时，小轴列书阖山大众名，轴尾使寺印。又别片纸打寺印，不动其纸，贴印仰之，纳于印笼。若少动印，则所粘纸可破，唐纸易破。是阙住之际，禁盗挂搭之法也。住持封其印笼托都寺，令传后住之人。..
手炉
《敕修清规·圣节》云：“知客跪进手炉。”详〈报祷类·跪炉〉处。又〈沙弥得度〉云：“几上安香烛、手炉、戒尺。乃至戒师秉炉白。”《幻住清规·开甘露门》云：“执手炉，戒香定香云云。”《释氏要览》云：“《法苑》云：‘天人黄琼说迦叶佛香炉，略云：前有十六师子、..