外史、外记
书记又名外史，或名外记。又见〈内史〉处。皆準朝制。《周礼·云：“外史掌书外令，注：王令下畿外。掌四方之志。注：志，记也。谓若鲁之《春秋》、晋之《乘》、楚之《梼杌》。”《雪庐槁》云：“江左外史番阳释克新仲铭。”《金玉编?序》云：“天历初，文宗皇帝以金陵..
禅林象器笺
荼毗
《释氏要览》云：“阇维，或云荼毗，或耶维、阇毗。正梵云阇鼻多，此云焚烧。”荼毗，又作茶毗。《升庵外集》云：“茶即古荼字也。《周诗》记荼苦，《春秋》书齐荼，《汉志》书荼陵。颜师古、陆德明虽已转入茶音，而未易字文也。至陆羽《茶经》、玉川《茶歌》、赵赞《茶..
望寮
旧说曰：“望寮转副寮，副寮转寮主，盖自腊少者，次第请向上。”忠曰：“副寮阙，则可转上补之，故云望也。”《备用清规·副寮下有望寮，云：“望寮之职，先辈深有意焉。受职到寮，预知寮中细大。副寮出盏点茶，相与收拾。放参药石，行醋行盐，结缘边事也。”又见〈寮主..
汤瓶
忠曰：“铜瓶盛滚汤，以为点茶点汤之用。”《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“行茶遍，瓶出，如前问讯，收住持盏。”又〈新挂搭人点入寮茶〉云：“行茶遍，瓶须从穿堂入。”《文公家礼》云：“执事者执汤瓶，随之点茶。”详〈饮啖类·点茶〉处。..
檀那拈香
忠曰：“日本禅林开堂为大檀那拈香。”《兰溪隆禅师建宁录》，丞相、文武官僚香次，拈檀越最明寺禅门香。《约翁俭禅师建长录》：“将军香次，拈香云：‘此一瓣香，热向炉中，奉为本寺大檀那，最胜园寺殿，伏愿除细行之枝蔓，穷大德之渊源，福海愈广，寿山弥坚。’”..
汤礼
见〈茶礼〉处。《南禅规式》云：“特为汤，雪峰为云峰讲，此为始。”
檀那
《南海寄归传》云：“梵云陁那钵底，译为施主。陁那是施，钵底是主。而云檀越者，本非正译。略去那字，取上陁音，转名为檀，更加越字，意道由行檀舍自，可越渡贫穷。妙释虽然，终乖正本。旧云达?者，讹也。”《资持记》云：“檀越亦云檀那，并讹略也。义净三藏云：‘具..
汤果
《敕修清规·嗣法师忌》云：“讽经罢，备汤果。”解者曰：“汤称入面，果称果子。凡食有汁者，言汤也。”又解汤药侍者曰：“汤药者，汤果、药石也。汤果者，凡称食有汁者，此方所谓入面是也。”忠曰：“后说以汤果为一物，盖初说近是。”《敕修清规·迎待尊宿》云：“汤..
踏床
《禅苑清规·赴粥饭》云：“上床之法云云。提面前袈裟，次并以左手提之，即踏床近里而坐，然后弃鞋。”《保宁勇禅师录》：“上堂云：‘森罗及万像，皆于镜中现。’以杖指云：‘北面是厨库，南面是僧堂，中间是佛殿。’直下指云：‘者里是什么？’乃云：‘踏床子也不识。..
探水
忠曰：“拄杖下头可二尺，别存小枝，挠缠绕本干，向下，名为探水。盖路行遇水，则先下杖验之，水到小枝上下，而量其深浅，然后敢渡，故名探水。《碧巖录》云‘玉将火试，金将石试，剑将毛试，水将杖试。止此’是也。然《事苑》云：‘以杖尾细怯，遂存小枝。’见〈拄杖〉..
塔主
《临济玄禅师录》云：“师到达磨塔头，塔主云云云。”详〈区界类·塔头〉处。
炭头
《敕修清规》云：“炭头，预备柴炭，以御寒事，或化施主，或出公界，须令足用。”慈觉〈龟镜文〉云：“为众僧御寒故，有炭头、炉头。”又云：“缄言拱手，退己让人，所以报炭头、炉头也。”又云：“预备不前，众人动念，非炉头、炭头所以向众也。”又云：“身利温暖，有..
塔头
祖师塔处也。《临济玄禅师录》云：“师到达磨塔头，塔主云：‘长老先礼佛？先礼祖？’师云：‘佛祖俱不礼。’塔主云：‘佛祖与长老是什么冤家？’师便拂袖而出。”
叹真
即白真也。旧说曰：“祖师回向首语言叹真，谓宝明空海，湛死生漩澓之波是也。”
锁龛
《敕修清规·尊宿移龛》云：“请移龛佛事罢，移龛下法堂，请锁龛佛事。”又〈亡僧 大夜念诵〉云：“维那出烧香，请锁龛佛事。受请人出班烧香，退身问讯，次住持前问讯，转东序前问讯，巡至班末问讯，次西序前问讯，然后与大众普同问讯。从西序末过，若见职头首，各依本..
叹灵
旧说曰：“亡俗回向首语言叹灵，净极光通达，寂照含虚空是也。”忠曰：“叹佛、叹真，其义自存矣。如亡俗，则不可例佛祖以叹其德也。唯修善凭佛德，而拔济其灵耳，何用叹灵德？故如施食法回向首语曰：‘佛身充满于法界，普现一切群生前。’岂是叹亡灵德者哉？故予谓叹灵..
索语
索话又曰索语。《敕修清规·秉拂》云：“秉拂人索语问答了，提纲。”《竺仙东度语》：“建长寺结制秉拂垂语云：‘凡到者里，必须垂语，俗曰索语。去古既远，源流益别，本其宗猷，无有是处。虽然，者里亦不妨随例颠倒。正恁么时，还有并却咽喉唇吻出来道得一句底么？’”..
叹经
《敕修清规·旦望藏殿祝赞》：“回向云：‘大圆照中，有华藏海，功超造化，道绝名言，三光电卷而实相涵，六合雷奔而湛然寂。’”解者曰：“此是叹经也。”
索话
《校定清规·住持受请》云：“次索话问答，提纲。”《虚堂愚和尚育王录》云：“师敛衣就座，索话：‘人天交接，两得相见，莫有不承言，不滞句底么？’”《备用清规》云：“古之学者，有疑未决，出众请问，宗师答话，贵在解粘去缚。今之索话，已失古意，先大慧深非之。”..
叹佛
忠曰：“同白佛。或俪语一联，或四句偈，叹佛功德也。祝圣回向首，巍巍金相，堂堂觉皇是也。”《敕修清规·景命四斋日祝赞》云：“维那举楞严咒，唱药师号，叹佛毕，回向。”《续酉阳杂俎》云：“平康坊菩提寺，李右座林甫，每至生日，常转请此寺僧就宅设斋。有僧乙尝叹..