左间、右间
《敕修清规·受法衣》云：“嗣法师已迁化，法堂右间设灵几。”忠曰：“右间即下间也。身南面乡堂外时，右边为下间，故言右间也。法堂则西也。反之，可上间言左间也已。”
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卓围
见〈卓子〉处。忠曰：“斗彩金襕等，周围卓四面到地者，言卓围也，与卓袱不同。大鑒已言袱子并卓围，二物可知也。”《水浒传》云：“香车龙亭，抬放忠义堂上，中间设着三个几案，都用黄罗龙凤卓围围着，正中设万岁龙牌，将御书丹诏放在。”..
尊胜陀罗尼
《宋高僧传·唐五台山佛陀波利传》云：“释佛陀波利，华言觉护，北印度罽宾国人。忘身徇道，遍观灵迹。闻文殊师利在清凉山，远涉流沙，躬来礼谒。以天皇仪凤元年丙子，杖锡五台，虔诚礼拜，悲泣雨泪，冀睹圣容。倏焉，见一老翁从山而出，作婆罗门语，谓波利曰：‘师何所..
庄佃
农夫之属庄主者，其名见〈庄主〉处。《小补韵会》云：“佃，堂练切。《广韵》：营田。《增韵》：治田。又亭年切，治土也。”《居家必用》云：“佃客，谓治田分利之人也。”《和名类聚》云：“《唐韵》佃作田也，音与田同。”和名豆久太。..
卓袱
忠曰：“斗彩锦绣之类，缝合令方而覆卓上。或覆时其角在正中与左右垂下，此言卓袱，此物正在卓围之上面。”《字汇》云：“袱房六切，音伏，包袱。”《敕修清规·告香》云：“请客侍者预依戒次，具茶状，备卓袱、笔砚。”又〈受嗣法人煎点〉云：“至日，僧堂住持位严设敷..
尊候
《敕修清规·告香》云：“参头云：‘即日时令谨时，共惟堂头和尚尊候起居万福！’”又〈谢挂搭〉云：“参头云：‘移刻恭惟堂头和尚尊候起居多福！’”旧说曰：“候者，脉之证候也。”又曰：“八刻为一辰，十二辰为一日夜，五日为一候，三候为一气，六气为一时，四时为一..
转龛
送亡中路有奠茶汤佛事，则暂转龛向里。见〈起龛〉处。
卓凳
忠曰：“卓前之凳子也，或卓、凳二物也。”《敕修清规·亡僧》云：“或勤旧有田地、米谷、房舍、床榻、卓凳，当尽归常住。”
祖师堂
祖师之堂，设于佛殿西边。《白云端和尚禅录·祖堂纲纪序》云：“吾道盛于此土，初祖菩提达磨之纲焉；创立禅林之制，百丈大智之纪焉。此实天下之共知，而柰何天下祖堂中，各以开山传次者为其祖，殊不思乃宗乃祖所传所持之最者乎？呜呼！教来五百年后，达磨始来，向之诸家..
转经会
《卧云日件录》云：“宝德二年庚午九月，天龙寺梦窗国师一百年忌，修转经会。曰廿九日早晨，闻转经钟，众集云居，伶人作舞，六长老鸣铙，一长老唱摩诃般若波罗蜜多。景南引众行道，众各手把一卷经，自云居出天龙总门，到三会院。院内及临川诸堂、诸廊行道旋绕，无不到处..
准开山
《东渐略清规》云：“道行崇重，功被山门者，谓之準开山，或号中兴祖。”
祖师会
《圆悟勤禅师天宁录》：“祖师会上堂云：‘西天二十八祖也恁么，唐土六祖也恁么，天下列剎相望诸老宿也恁么，山僧也恁么云云。’”《中峰本禅师广录·历代祖师画像赞序》云：“临济十七传而至仰山雪巖和尚。先师入巖翁之室，于群弟子未造之先，误中其毒，口耳俱丧。既而..
转骨
《敕修清规·尊宿迁化·佛事》云：“如衣钵丰厚，每日奠茶汤，添转龛、转骨等佛事。”忠曰：“转骨者，在入塔时，即自寝堂起骨，向塔所时，中路转回骨，向里税下，行转骨佛事。此局唯荼毗者。”..
椎
《正字通》云：“椎，直回切，音锤，击物具，俗作槌、锤。《集韵》作桘。”北凉《涅槃经》云：“世法有五种：名世、句世、缚世、法世、执着世。乃至云何法世？如鸣椎集僧、严鼓诫兵、吹贝知时，是名法世。”《敕修清规·维那》云：“钟鼓绝，鸣椎一下，众展钵云云。”又..
祖忌十八拜
《敕修清规·达磨忌》云：“住持上香三拜，不收坐具，进炉前上汤上食，请客侍者供递。俟烧香侍者就祖位侧捧置几上，退就位三拜，仍进前烧香，下?毕，三拜，收坐具。鸣鼓讲特为茶，如汤礼。”忠曰：“特为汤，宿忌记之，故不烦重录。特为汤有九拜，〈佛祖忌九拜〉录之。..
转大般若经
忠曰：“转读法，见〈转藏〉处。转读《般若》，见《苏悉地经》。”《苏悉地羯罗经·成就具支法品》云：“犹不成者，当作此法，决定成就。所谓乞食精勤念诵，发大恭敬，巡八圣迹，礼拜行道，或复转读《大般若经》七遍，或一百遍。”《梁高僧传》慧皎论云：“天竺方俗，凡..
追荐
忠曰：“俗作追善，非也。”《丹铅总录》云：“荐者，祭之名，士无田则荐是也。”《慈受深禅师慧林录》云：“只如今日了初侍者追荐二亲，试问诸人：且道他父母在地狱中受苦耶？在人天受乐耶？”《宋史?礼志》云：“及周朝忌日，尚有追荐。”《春渚纪闻》云：“明皇时，..
自恣日
《行事钞·自恣宗要篇》云：“然九旬修道，精练身心，人多迷己，不自见过，理宜仰凭清众垂慈诲示；纵宣己罪，恣僧举过，内彰无私隐，外显有瑕疵，身口托于他人，故曰自恣。”《翻译名义集》云：“钵剌婆剌拏，音义指归，译为随意。”《寄归传》云：“凡夏罢岁终之时，此..
右绕
《敕修清规·藏殿祝赞》云：“绕藏行道。”见〈行道〉处。忠曰：“绕者，须右绕也。”《四分律》云：“客比丘于塔边左行过，护塔神瞋。佛言：‘不应左行过，应右绕塔而过。’”《萨婆多毗尼毗婆沙》云：“右绕者，顺佛法故，所以右绕。又密迹力士，若有左绕者，即以金刚..
浴佛偈
《敕修清规·佛降诞》云：“维那宣疏毕，举唱浴佛偈云：‘我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，同证如来净法身。’行道浴佛。”忠曰：“偈出《浴像功德经》，唐宝思惟译，有一卷。《莹山清规·浴佛偈》云：‘稽首大圣薄伽梵，天上天下两足尊，我等今以功德..