(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。同论注下曰:修行成就已,当至教化地。教化地,即是菩萨自娱乐地。
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(名数)智度论三曰:五山中有五精舍。【又】一给孤独园,在舍卫国。二鹫岭,在摩揭陀国。三狝猴池,在毗耶离国。四庵罗树园,在..
(术语)寺院之异名。为精行者所居,故曰精舍。非精妙之谓。此名自祇园精舍而来。学林新编曰:晋孝武幼奉佛法,立静舍于殿门,引..
(杂语)精良明白也,谓心意之清洁。无量寿经下曰:精明求愿。
(名数)一曰齐领。二曰探领。齐领者,齐于自己之分而领解所受之化益也。探领者不限于自己之分,探佛之意,广通一切而领解也。见..
(术语)领取他之所说而会得于心也,又自陈会得也。深密经二曰:我今领解世尊所说义。净影大经疏下曰:自下弥勒领解。法华文句记..
(术语)于吾身心领受纳得也。唯识论三曰:受谓领纳顺违俱非境相为性。行事钞上一之三曰:行者以领纳为趣。..
(术语)佛证一切种智而大觉圆满,故曰种觉。法华文句七曰:求至种觉,故言至珍宝所也。观经疏曰:边际智满,种觉顿圆。同妙宗钞..
(术语)天台所说。依法华法门之意,究佛世尊化导始终之三益法相也:一种者,众生最初蒙佛之善巧,下佛道之种也。二熟者,中间相..
(人名)婆罗门名。长阿含经十五有种德经。巴Soṇadaṇḍa。
(术语)十力之一。明了众生种种欲乐胜解之智力。
(杂语)世界之种种色相也。华严经光明觉品曰:金色世界,妙色世界,莲华色世界,薝卜花色世界,优钵罗花色世界,金色世界,宝色..
(术语)十力之一。悉知种种不同之佛智力。
(杂语)法华文句记九曰:父久先服种智还年之药,父老而若少。子亦久禀常住不死之方,子少而若老。是法华涌出品,释迦如来指地涌..
(术语)佛之一切种智也。佛智知一切种种之法,名为一切种智。智度论二十七曰:一切种智是佛事,声闻辟支佛,但有总一切智,无有..
(术语)佛性之在人,如草木之有种子,故曰种草。
(名数)璎珞本业经上说:一习种性,十住也,与前同。二性种性,十行也,与前同。三道种性,十回向也,与前同。四圣种性,十地也..
(名数)于璎珞经所说六种性中除第六妙觉性之果性,取因位之种性而为五种性也:一习种性,为十住之位,研习空观,而破见思之惑。..
(名数)地持经一说:一性种性,性者本性,谓自无始以来,法尔六处殊胜,而未种解脱分之善也。二习种性,习为习修,闻法界等流教..
(术语)种为种子,有发生之义。性为性分,有不改之义。
(术语)四曼中之法曼荼罗也。
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