(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。同论注下曰:修行成就已,当至教化地。教化地,即是菩萨自娱乐地。
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(譬喻)佛法广大难测,譬之以海。维摩经佛国品曰:当礼法海德无边。无量寿经上曰:深谛善念诸佛法海。大集经五十六曰:法山欲崩..
(术语)佛之真身也。其释名性相二宗各异其义。相宗据唯识论谓法身有总相法身与别相法身二种,总相法身者,兼理智二法,与金光明..
(术语)论法身之体性诸家不同,先言小乘。小乘理性不论,只以戒定慧解脱知见之五分功德为法身,称为五分法身。次言大乘诸家。三..
(术语)梵名达磨驮都Dharmadhātu,此云法界。又曰法性,亦曰实相。法界之义有多种,以二义释之:一就事,一约理。就事而言:法..
(术语)又名实相真如,法界,涅槃等,异名同体也。性之为言体也,不改也,真如为万法之体,在染在净在有情数在非情数,其性不改..
(术语)法身说法者,密教之常谈也。在于显教,以法身无说,报化有说为通途,唯台家之圆教,独云法身有说。言法身如来具一切之德..
(经名)法华经二十八品中第十九品之名。明五种之法师,道力增逸,得六根清净之功德者也。故名曰法师功德品。..
(经名)法华第十品,为说五种法师功德及弘经方法之品,故谓之法师品。
(名数)辩中边论,有十种法师颂曰:谓书写供养,施他听披读,受持正开演,讲说及思修。..
(名数)一受持,二读经,三诵经,四解说,五书写,为此五种弘通法华者,谓之五种法师。法华经法师品曰:若复有人受持读诵解说书..
(术语)称能精通佛法为人之师者,又谓行法之师也。法华经序品曰:常修梵行,皆为法师。法华文句曰:法者轨则也,师者训匠也。(..
(人名)元崔氏女子名法珍。后出家为尼。法名弘道。明刻方册大藏缘起,陆光祖序云:昔有女子崔法珍,断臂募刻藏经,三十年始就绪..
(术语)周遍法界之大悲胎藏三昧也。大日经二曰:住法界胎藏三昧,从此定起,说入佛三昧耶持明。..
(杂名)大日法身之所都曰法界宫,又云密严国。虽常言在第四禅之摩醯首罗天,而深秘之意,谓欲界之都率天亦为依此处云。..
(书名)具名大乘法界无差别论,一卷,坚慧菩萨造,唐提云般若译。明菩提心。本论之疏着如下:法界无差别论疏一卷,唐法藏撰。法..
(术语)密家观阿毗罗吽敛之五字,谓之字轮观。以字轮观所用之阿等五字即法界之体性故也。三摩地仪轨曰:结三摩地印,入法界体性..
(术语)密家所立五智之一。无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性,名法界体性智者,对之决断分明也。此智以之配于五如来中之大日..
(术语)十种智之一。众生色心之诸法,即是法界,此法界广大无边际,谓之法界无边。周遍此法界之智,谓之法界无边智。..
(术语)华严经所说十种智之一。证法界无碍理之智也。
(术语)密教之意,谓一切种种之俗事,皆悉为无上菩提之标帜。大日经疏四曰:种种世谛门,皆是法界标帜。所谓良日晨者,意在菩提..
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