(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。同论注下曰:修行成就已,当至教化地。教化地,即是菩萨自娱乐地。
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(术语)如来所证之真如法体,遍于一切处,为一切万有之所依也。五甚深之一。见法华论,三藏法数十九。..
(术语)依赖止住有力有德之处,而不离也。法华经方便品曰:若有若无等,依止此诸见。
(术语)梵语腻地Nidhi之译。疏所依也。对于亲所依为所依而言,言为物之依止或依凭也。
(术语)禅门宗匠,拈起示人之语也。如古则,公案,机缘等是也。
(术语)禅林说法,于其结末拈起古则而终法座,谓之拈提结座,即拈提古则之略也。
(仪式)拈香烧之也,开堂之日,拈香祝天子,谓之祝圣拈香。为佛拈者,谓之嗣法拈香。敕修清规开堂祝寿曰:拈香祝圣,次拈帝师,..
(仪式)拈者撮也。佛传法而付法衣时,弟子撮之下法语,谓之拈衣,此为弟子初出世,开堂时行之者。敕修清规受请人际坐曰:若新命..
(术语)拈起古则批评也。碧岩第一则颂评曰:大凡颂古,只是绕路说禅,拈古大纲,据疑结案而已。..
(传说)联灯会要释迦牟尼佛章曰:世尊在灵山会上,拈华示众。众皆默然,唯迦叶破颜微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相..
(物名)捣沉檀为粉抹,用以撒布于塔像者。法华经提婆品曰:悉以杂华抹香,供养七宝妙塔。智度论曰:干香应烧,湿香应涂地,抹香..
(经名)一卷,一名胜福往生净土经,唐玄奘译。依不可说庄严菩萨之请问,说不动如来与灭恶趣王如来之二咒。..
(杂语)拔苦济难也。法华经譬喻品曰:但以智慧方便,于三界火宅,拔济众生。
(术语)真言宗所立十住心之第五,缘觉之住心也。业者善恶之二业,因者十二因缘,种有无明,无明为一切烦恼之根本,故云种,即拔..
(杂语)谓真言阿阇梨,传授事相于弟子时,不传关于修法之全部,拔教勘要之部分也。
(人名)Bhadradatta,王名。译曰贤授。慧琳音义二十五曰:拔提言贤,达多名授,即贤授王也。..
(地名)河名。支那但取流于涅槃林之尸赖拏拔提Hiranyavati之拔提二字,以为河之名,与阿夷罗拔提Ajiravati混同,阿夷罗拔提者,..
(杂语)Vatsa,译曰子。婆薮槃豆传曰:跋婆译为子,亦曰儿。此名通人畜,如牛子亦名跋婆。婆字宜作娑字。..
(经名)一卷,唐义净译。由曼殊菩萨之请,为末代不信之人说此一大咒王。
(术语)拔苦为悲之德,与乐为慈之德。智度论二十七曰:大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。..
(术语)Upādhyaya,正音邬波驮耶。译曰亲教师。常云和尚是也。秘藏记本曰:天竺呼有智僧为人师者,为拔底耶。拔底耶者,亲教义..
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