(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。同论注下曰:修行成就已,当至教化地。教化地,即是菩萨自娱乐地。
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(术语)违于吾心之事缘。如盗贼水火之难等。往生要集上本曰:遇诸违缘,数被残害。又思虑他事也。辅行五之三曰:心无异缘。..
(术语)违境与顺境。感苦之境界,名为违境。感乐之境界名为顺境。常曰顺违。今以苦乐文字之次第,谓为违顺。唯识论三曰:受谓领..
(杂语)违逆自己身心之境界,即起瞋恚受苦痛之事象也。境相本无差别,而任自己之心意以判之也。..
(术语)对于违他顺自而言。谓违背自家之本性而随顺他性也。起信论义记卷中解心生灭门之下,就随缘真如与成事无明,论其各有此义..
(术语)对于违自顺他而言。谓违背他性而随顺自家之本性也。起信论义记卷中解心生灭门之下,就随缘真如与成事无明,论其各有此义..
(人名)宋湖州道场山运庵岩禅师。嗣法于松源岳禅师,授之于虚堂愚禅师。见稽古略四。
(术语)真言宗之事相行法,有此二途。运心者,假令身向任何一方,而我谓前方为东方也。随方者,随于东西南北之四方也。是举方位..
(行事)但于心中起供养之思,而不现于事实也。又心中起至诚之供养想也。苏悉地经中曰:有四供养,遍通诸部一切处用:一谓合掌,..
(术语)起如何如何之心。又心向某方而运。
(术语)七慢之一。于等者而谓为我胜,于胜者而谓为我等之慢心也。
(杂语)上僧堂吃食也。见象器笺九。
(杂名)安居经过九十日也。碧岩录曰:且在这里过夏。
(术语)谓自出生死,又使人出生死也。无量寿经上曰:过度生死,靡不解脱。异译之大阿弥陀经曰:过度人道经。..
(术语)小乘中如萨婆多部,立三世实有,过去之法与未来之法现在之法同为实有云。宗轮论述其宗曰:有者皆二所摄,一名二色。过去..
(术语)谓不知生之由来也。秘藏宝钥上曰:生我父母,不知生之由来。受生我身,亦不悟死之所去。顾过去冥冥,不见其首。临未来漠..
(故事)归田录曰:太祖初幸相国寺,至佛像前烧香。问当拜与不拜?僧录赞宁奏曰:不拜。问其何故?对曰:见在佛不拜过去佛。上微..
(经名)三千佛名经之第一卷。列千佛之名。失译人名。首附宋疆良耶舍译之三劫三千佛缘起,举五十三佛之名号。..
(经名)四卷,宋求那跋陀罗译。佛说过去于普光佛所,得授记,行生生菩萨之道。乃至于今生八相成道。示一一往因,中有与仙人论破..
(经名)佛说过去世佛分卫经,一卷,西晋竺法护译。分卫为乞食之梵语Piṇḍapātika,说过去世有佛。与弟子俱乞食。有一妇见其仪..
(物名)记死者名之册子。雅名曰灵簿,灵会簿,着鬼簿等。见考信录四。
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