(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。同论注下曰:修行成就已,当至教化地。教化地,即是菩萨自娱乐地。
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(术语)有二解:一,为顿成之教。凡历劫修行,方出生死之法,名为渐教。顿成顿悟佛果之法,名为顿教。楞伽经一曰:如庵摩罗果渐..
(术语)又曰直往菩萨。渐悟菩萨之对。无始以来,于第八阿赖耶中,有菩萨之法尔无漏种子,无为二乘之修业,直进入菩萨之道位者。..
(术语)上根上智得速入悟之人。无量寿经注曰:顿悟上机又如说修行之人也。
(术语)有一类大心之众生,直闻大乘,行大法,证佛果,此为顿悟。初得小果,后回入大乘,而至佛果,此为渐悟。又自初虽入大乘,..
(术语)遍成诸行之对。谓依圆融门修行之菩萨,若断一惑,即断一切惑,修一行,即具足一切行,顿成满道行也。..
(术语)顿悟之旨趣。出生义曰:削地位之渐阶,开等妙之顿旨。
(术语)天台一宗之说,谓华严经为佛成道后三七日间之说法。法华经方便品曰:我始坐道场,观树亦经行。于三七日中,思惟如是事。..
(术语)指华严经。顿为顿教,大为大乘教也。如般若经虽为大乘教,而为对于渐入之机说于小乘教之后者,则是渐教之大乘教也。华严..
(书名)圆晖法师之俱舍论颂疏。略称颂疏。
(术语)举古则为韵语,发明其意者,称为颂古。禅林宝训下曰:万庵曰:颂始自汾阳,暨雪窦宏其音,显其旨,汪汪乎不可涯。碧岩第..
(名数)一,少字摄多义,能于少字摄多义也。二,赞叹多以偈颂,赞叹其德以偈颂,东西其揆一也。三,为钝根重说,佛为弟子说长行..
(术语)梵语伽陀Gāthā,译言颂。颂有种种。
(杂名)又作蹇特,悉达太子之乘马名。
(物名)又作犍槌,干槌。集韵曰:椎,传追切,音追,通作槌。
(名数)一,受戒犍度,说受戒之法,故名。二,说戒犍度,说每月说戒忏悔之法,故名。三,安居犍度,说每年自五月(旧律),六月..
(名数)一、杂犍度,杂说四善根,四圣果,有余涅槃,无余涅槃等法,故名。二、结使犍度,结使者,烦恼之异名也。说三结,五盖,..
(术语)Skandha,巴Khandha,又作干度。译曰聚,蕴,积,藏,结,节。论律中篇章之名。南山戒疏一下曰:受法戒法,各别聚处,名..
(人名)祇洹精舍奴之字。译曰续。续生之义。本为波斯匿王兄之子,容色美。王之夫人私呼之,欲使从己。犍坻不听。夫人大怒,谗于..
(地名)Gandha-mahāyāna,山名。翻梵语九曰:健陀译曰香,摩诃衍者大乘。
(植物)树名。翻梵语九曰:犍陀庵罗树,译曰香果,见善见第三。
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