(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。同论注下曰:修行成就已,当至教化地。教化地,即是菩萨自娱乐地。
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(经名)佛说给孤独长者女得度因缘经,一卷,宋施护译。说长者女须摩提,嫁于满财长者子,令其家供养佛僧,同悟道者。出于增一阿..
(人名)中印度憍萨罗国舍卫城之豪商。性慈善,好施孤独,故得此名。在王舍城听释迦说法,深归依之,请至其国,购太子祇多之园林..
(地名)给孤独长者买得祇陀太子之园林施与僧众,故名给孤独园。
(人名)佛在世长者之名。梵语本名苏达多,译曰善施,梵语别号阿那陀摈荼陀,译曰给孤独,略名给孤,建祇洹精舍之人。西域记六曰..
(杂语)观无量寿佛经中之校饰,据慧琳音义作绞饰。绞,交效反,谓绘黑黄间色也。礼玉藻注。绞,苍黄之色也。说文从系交声。饰,..
(术语)独一之法,他不能对比者,是曰绝对,对于相对而言。教行信证二曰:按本愿一乘海圆融满足极速无碍绝对不二之教也。又曰:..
(术语)传心法要上曰:古人心利,才闻一言,便乃绝学。所以唤作绝学无为闲道人也。
(术语)待者待对也,对于相对而言。止观三曰:无可待对,独一法界,故名绝待止观。
(术语)正述赞叹之辞为寄言,叹不能以言辞赞叹,而述止赞辞之旨,谓之绝言叹。法华经方便品佛以此二观观如来之权实二智。文句三..
(术语)大之至极,言更无比此大者。止观三曰:绝大不可思议。
(术语)谓真言行者,结印契诵真言守护所修之法也,又护身结界,以辟除恶魔也。念诵结护法普通诸部曰:凡欲念诵,先须护身结界澄..
(修法)密宗于结缘作法行补阙启白也。其文曰:自开辟之始,至于结愿之今,致随分精诚虽勤修,具缚凡夫分段依身故,行法之间难制..
(杂语)讲会之结末,即讲会之最终日也。
(术语)谓一般俗人入灌顶坛,投华于诸尊而结缘也。当投华时,使以尊像为与我有宿缘之尊体而念之,结缘之名基于此。因名投华三摩..
(杂名)各为结缘会集书写经文也。此虽通于诸经,而多就法华言,是取大通结缘之义也。
(术语)过去三千尘点劫昔,有大通智胜佛,说法华经。尔时有十六王子于佛入定后八万四千劫间覆讲法华经。今日逢释迦出世,闻法华..
(术语)于佛法结缘。创未来得度之缘也。止观六上曰:和光同尘,结缘之始。文句二下曰:现世虽见佛闻法,无四悉檀益但作未来得度..
(术语)烦恼之异名。系缚心身不使解脱出离之义。维摩经佛国品曰:稽首能断众结缚。无量寿经下曰:烦恼结缚,无有解已。..
(术语)密教修调伏法之六字经法时,为结缚怨敌或恶病而行之咒术。
(术语)结与漏皆烦恼之异名。烦恼系缚心身,故云结,烦恼从眼耳等六根日夜漏泄,故云漏。撰集三藏传曰:阿难尔时,坐一树下,灭..
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