(物名)慧苑音义曰:梵音正云牟娑罗揭婆Musāragaiva,牟娑罗,此云胜。揭婆,藏也。旧名车渠。所未详也。本草纲目四十六曰:时珍曰:案韵会云:车渠海中大贝,背上垄文,如车轮之渠。后人于字偏加石。
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(杂语)持戒者之尊称。释氏要览上曰:月灯三昧经云:能净持戒名胜士。
(菩萨)或云圣三世。在胎藏界持明院北端。密号曰最胜金刚。与降三世明王同体异名。然此院特列胜三世降三世两尊,青色头发如马王..
(地名)旧作祇陀林,又作祇洹,译曰胜子树。胜子为波斯匿王之子。生时与敌战胜,因以名胜。为胜氏所有之树林,故云胜子林,又云..
(人名)唯识十大论师之第九。唯识述记一本曰:梵云真那弗多罗,言胜子。
(杂语)死后残存之果体。即死尸是也。
(经名)一卷,后汉安世高译。柰女生于柰树上,后通萍沙王而生耆域(又曰耆婆),耆域为世之名医,能治种种之奇病,并出往昔之因..
(物名)又作槌。打物发声之小木也。集韵曰:椎,传追切。音追。通作槌。俗作桘。说文曰:击也,又铁椎也。涅槃经十三曰:如鸣椎..
(杂名)形容胎藏界曼陀罗之四门,于棺外作四门,东南西北之次第,附发心,修行,菩提,涅槃之名。是示佛道之始终者。葬场之四门..
(杂语)积种种之功德也。法华经序品曰:供养无量百千诸佛,于诸佛所植众德本,常为诸佛之所称叹。功德能生善果,故曰德本。..
(杂语)栖息精神而不移于他也。维摩经序曰:寻玩玆典,以为栖神之宅。
(术语)栖息身于一处也。四教仪集注上曰:此山即大师栖身入寂之所。
(术语)如来之涅槃也。栖息光明之义。资持记上一之二曰:如来灭度,常光随息,故曰栖光。..
(术语)禅家宗匠接人之作略,或用棒,或用大喝。棒始于德山,喝来自临济,临济问黄檗,如何是佛法的大意?檗便打。如是三问,三..
(鬼类)地狱呵责罪人之狱卒也。俱舍论十一曰:心常怀忿毒,好集诸恶业。见他苦欣悦,死作琰魔卒。又曰:琰魔王使诸罗刹娑,掷诸..
(修法)修六十座之炎魔天供,坛为修护摩之坛场也。
(天名)Suyāmadeva,裁断一切众生善恶业之天。三昧耶形为人头之杖。又名檀荼头。人头表向净颇梨镜,知善恶之业。见金刚界曼陀..
(印相)炽盛光佛顶仪轨曰:二手合成莲,小指头指垂入掌。与檀拏相同。
(名数)一老,二病,三死。狱卒将罪人到阎罗王前时,王责之曰:我遣此三天使诫汝,汝何不觉知?见长阿含经十九地狱品第四,三界..
(天名)琰魔为劝善惩恶之判官,故谓为法王。药师经古迹记曰:晓悟罪人,止众恶故。虽鬼界摄,亦名法王。..
(异类)极恶之人,琰魔王遣鬼卒引取之。药师经曰:然彼自身,卧在本处。见琰魔使引其神识,至于琰魔法王之前。善殊之赞解之曰:..
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