揭示现在和未来的果报有十偈,因各偈皆以来字结尾,故名。十来者:端正者忍辱中来,贫穷者悭贪中来,高位者礼拜中来,下贱者慢中来,喑哑者诽谤中来,盲聋者不信中来,长寿者慈悲中来,短命者杀生中来,诸根不具者破戒中来,六根具足者持戒中来。
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天台立四教,藏通二教是界内教,别圆二教是界外教。
天台宗说三藏教虽然精究五蕴、十二处、十八界等事相之法门,但其理只属于偏真之空理,究竟的道理还很浅薄,故贬之为界内事教。..
指天台宗所说的通教。通教谈论事相虽然逊于藏教,但穷理较深,达于生即无生,空即不空,故褒之为界内理教。..
指对三界中的众生说如何断除见思惑,以便将来出离三界的教法,如天台宗所立的藏教和通教是。..
指见思二惑,因见思二惑能招感三界之内的生死果报。
谓三界六趣是众生生死轮回的地方。
十界和十如。天台宗观一念之心中具有三千之诸法,此三千诸法,是由十界和十如及三世间所组成的,所以叫做界如三千。..
1、差别的意思,亦即事物彼此差别,不相混杂。2、性的意思,亦即事物固有的自性、本体。..
(喻)佛陀说法,毫无怖畏,声震十方,群魔慑伏,好像狮子一叫,百兽降伏一样。
独的意思,是它能独起构思,独自分别一切法,或独作回忆过去的事,独生出极猛利的势用。散的意思,是凡夫心常散乱,故名独散。因..
独觉的行人,但能自度,无利他之心,故不能起大悲心以利益众生,因此不能获得至高无上的佛果,故曰舍悲障。..
又名缘觉,或辟支佛,是于无佛之世靠自己觉悟的力量而脱离生死的人。
五浊和十恶。五浊是见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、劫浊;十恶是杀、盗、淫、妄、恶口、两舌、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。..
浊恶的时期,也就是五浊中之劫浊,在减劫中人寿二万岁以后开始。
华译为观,即观察或观见事理的意思。
又作毗舍婆,华译为遍胜,是七佛中之第三尊佛名。
四天王天中北方天王的名字,华译为多闻,即多闻天王。
又作毗卢遮那,是佛真身的通称。佛有三身,就有三个名号,毗卢舍那是释迦牟尼佛法身的名号,卢舍那是释迦牟尼佛报身的名号,释迦..
梵语毗卢遮那,华译为遍一切处,法性遍一切处,好像无涯的大海。
一切烦恼,以无明为体,执著一切事理,其性不净,故名染污,又其体昏暗,不知四谛的真理,故名无知,台家叫做见思惑,小乘阿罗汉..
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