深信因果 戒杀放生，健康长寿富贵吉祥
《太上感应篇》中，太上曰:祸福无门,唯人自召。这句话意思是，太上老君说：人的祸福，全都是自己招来的啊!善恶之报，如影随形。这句话翻译出来即是：善恶的报应，就如同影子跟着身体一样;人到哪里，影子也就跟随到哪里，永远都不分离啊!人生很多福报、罪业，都是自己的..
长寿
常放生者，能得富贵、长寿、智慧、广结善缘
为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，..
人间天：如何得健康长寿的果报?
近日有同修和我说：我是否给吃素的人丢脸了?因为自己最近身体不好;还有一个同修和我说：希望让大家看到自己学佛了，身体健康了，也好让人信受佛法!这个想法都很好，但这不是正路。健康的因是因为慈悲心。所以我过去说慈悲心、菩提心是能解毒的，能治病的，我们学佛要长..
放生不但会带来长寿智慧富贵,还能获得美丽的容颜
为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，..
念长寿童子经的感应
念长寿童子经能够让我们的劫祸和苦难得到消减，使我们在生活中更加的幸福美满和快乐，也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加清净和安宁，而且通过念长寿童子经还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病。那么念长寿童子经的感应是什么呢?念长寿童子经的感应写..
净意优婆塞所问经
（经名）一卷，赵宋施护译。佛在祇园，净意来问长寿短寿乃至愚痴智慧八种之因缘，佛具答之。
念长寿佛心咒感应
念长寿佛心咒能够让我们的劫难和灾祸得到消减，使我们在生活中更加的幸福和顺心如意，也能够为我们破除心中的怨恨和痛苦，使我们的内心更加清净和安宁，而且通过念长寿佛心咒还可以帮助我们增强定力，使我们的心灵更加坚定。那么念长寿佛心咒感应是什么呢?修持长寿佛心..
净意优婆塞所问经
全一卷。宋代施护译。又称净意问经。收于大正藏第十七册。本经内容为佛陀在祇树给孤独园，应净意兜泥耶子之请问，略说短寿、长寿乃至愚痴、智慧等不同业报之因果关系。 p4706
顶礼膜拜长寿三尊，让家人正气足、身体棒！
顶礼膜拜长寿三尊，让家人正气足、身体棒！长寿三尊分别为：长寿佛、尊胜佛母、白度母。这三尊菩萨是富贵吉祥、平安健康的象征，因此被世人称之为“长寿三尊”。今日，为了不让世间众生受阴魂饿鬼的侵害，长寿三尊特此圣临为众生赐寿。在此，恭祝诸位师兄福寿无疆、延年..
眷属长寿愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿之第十五。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天，寿命无限量，除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。日本望西楼大经钞题为眷属长寿愿。
大般涅槃经集解卷第二十二
大般涅槃经集解卷第二十二(月喻品第十五 菩萨品第十六)释月有六事。以譬法身 释日及岁星譬 释未发菩提心。为作菩提因缘事 释一阐提不受道事月喻品第十五桉。法瑶曰。从见月不现。至譬如日出众雾悉除。答云何如日月大白问也。上长寿金刚。明法身体相。名字功德品。结经名..
大般涅槃经疏卷第八
大般涅槃经疏卷第八隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治长寿品下迦叶复白去。是第四番问答。先问次答。初问又三。初非佛旨。次譬释非。三合譬结过。初非佛旨者。领上修平等心得三世福。谓此旨为非。次何以故下。举譬为三。一如知法人但有其言。二还至家中都无其行。三是知..
大般涅槃经疏卷第七
大般涅槃经疏卷第七隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治长寿品前之三品严观所安。此品存本但改命为长。移寿在下西方语倒不移亦善。译人左右应无别意。恐依上文。当知如来即是长寿。或依偈初。云何得长寿长只是常。何不用常为名。正言由常乐我净。获此长寿从所得立名故也。..
大般涅槃经集解卷第十
大般涅槃经集解卷第十(金刚身品第五 名字功德品第六)释百非义 出护法国王护弘法比丘 释开随护法持刀仗白衣行 释受持此经不随四趣 释此经具七善 释此经八味具足金刚身品第五桉。道生曰。长寿之与金刚。皆共谈丈六。但内外言之耳。长寿为外应之迹。金刚为内照之实。实照体..
大般涅槃经集解卷第九
大般涅槃经集解卷第九(长寿品第四卷之第二)释长寿因义 出密迹力士杀童子事 出诸羯磨名 出入河归海事 合椋牛譬 释法性义 释无想天受乐事 释一体三宝义长寿品之第二尔时佛赞迦叶菩萨善哉善哉。桉。僧亮曰。上说虽显。而义旨未周。故须明也。宝亮曰此下先答长寿因也。开为..
大般涅槃经集解卷第八
大般涅槃经集解卷第八(长寿品第四卷上)合老少二人譬 多罗聚落迦叶问长寿品第四佛复告诸比丘汝于戒律(至)我当解说令汝心喜。桉。道生曰。欲令问长寿因也。长寿本是入生死。济物之良津。以慈心为本矣。慈之为济。无制戒律。令不作诸恶。然使行善。以之极也。既制戒律。有..
戒杀长寿的真相（九）
戒杀长寿的真相（九）非礼烹宰【解释】违背了礼法而烹宰牲畜。【分析】礼记上说：‘天子无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。’孟子说：‘七十者可以食肉矣。’因为圣人有好生之德，不肯任意的宰杀生灵，就是有的时候，为了祭祖、为了待客、为了养亲，而烹宰鸡..
戒杀长寿的真相（五）
戒杀长寿的真相（五）发蛰惊栖【解释】发掘蛰伏在土里的虫，惊扰栖息在树上的鸟。【分析】天冷的时候，虫都蛰伏在土里面，若是把虫挖掘出来，它们一定就会冻僵死掉。所以太上在这里特别写出来，以禁戒人们不要做；而诸佛菩萨尤其更是爱惜怜悯这些小虫，人怎么可以不体会..
戒杀长寿的真相（八）
戒杀长寿的真相（八）纵暴杀伤【解释】放纵暴行，杀伤人命。【分析】放纵暴行，无论是将军、宰相、官吏、百姓，都会犯啊！但是最严重的，就是用军队来恣意的屠杀；其次则是审判，容易有滥及无辜的情形发生；而暴行已经是不可以了，况且还更放纵自己的心去做呢？这就是最..
戒杀长寿的真相（七）
戒杀长寿的真相（七）伤胎破卵【解释】伤害动物的胞胎，破坏它们的蛋，都是杀生的行为。【分析】动物禽鸟虽然还没有出生，但是胞胎和蛋，里面都有生命，就像人类怀孕一样，所以伤了它们的胎，破坏它们的卵，就等于是在杀生啊！佛说：“人若是凶恶残暴，不相信因果报应的..
戒杀长寿的真相（六）
戒杀长寿的真相（六）填穴覆巢【解释】填塞虫蚁居住的洞穴，翻倒禽鸟栖息的鸟巢。【分析】穴?是一切细小的含灵聚集居住的场所；自人看来，只是一个洞穴而已；从它们看来，则是它们赖以安居的家啊！跟人居住的家，没有两样，怎么可以把洞穴填起来塞住呢？这样就会断了它..
戒杀长寿的真相（二）
戒杀长寿的真相（二）昆虫草木犹不可伤【解释】虽然是细小的昆虫，无情的草木，也不可以伤害啊！【分析】这里讲到连微细的小昆虫，和花草树木都不可以伤害，那么其他较重而且大的生命，就更不必说了。现在人任意的伤害物命，实在是因为不知道一切会动的、有灵性的有情生..
戒杀长寿的真相（三）
戒杀长寿的真相（三）忍作残害【解释】忍心去作伤人害物的事情。【分析】这一句是专门就物命上来说的。上天有好生之德，而有人却是心怀残忍，作出了残害物命的勾当。要知道残害物命是恶事里面最重大的了；而且动机更是出于残忍的话，那么这样的任意所至，就会没有一丝毫..
戒杀长寿的真相（四）
戒杀长寿的真相（四）射飞逐走【解释】射杀飞禽，逐捕走兽。【分析】射?不只是用弓箭射而已，凡是用火枪、鸟铳、药弩、弹弓、粘竿、扣索、网缦，都算是射啊！或是为了卖钱，或是为了贪图口腹之欲，就在四处布下了杀机陷阱，使得飞禽丧命，有的头被斩断了，有的胸被贯穿..