1、指鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空。
2、鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净。其中鸠摩罗什所译经论凡三十五部三百余卷;真谛所译经论凡六十四部二七八卷;玄奘译经七十五部一三三五卷;不空译经凡八十三部一百二十余卷;义净译经五十六部二百三十卷。
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以信佛念佛之因缘,必定往生极乐。这有异时和同时之两种意思:异时者,来世往生极乐,于彼国土住于不退转之位,正如阿弥陀经所说..
人一生到极乐世界,即时开悟无生法忍。观无量寿经说:如弹指顷,往生彼国。生彼国已,见佛色身众相具足,见诸菩萨众相具足,光明..
其他诸宗是说即事即理,净土门则说即相即心,相者指西方极乐和阿弥陀佛,西方极乐和弥陀,皆不离自心,离自心即无净土、无弥陀,..
念自己心中的佛的意思。人们的心性周遍法界,本来是清净之佛体,但为无明所覆盖,不能显现,不显现所以才与弥陀相隔十万亿佛土,..
一切法不是灭了之后才空,而是其自性本来就是空,叫做即空。心经说:色即是空。
圆教的中谛,乃空假二谛相即之中,故云即中,以别于别教之中谛。
融和、不二、不离的意思,如烦恼即菩提,生死即涅槃是。
五浊之一。人寿本为八万四千岁,后因德薄,而寿命亦随著百年减一岁,减至二万岁时,即步入劫浊。可知人寿自二万岁至十岁之间,再..
指坏劫末期所起的火、水、风三灾,此三灾荡尽整个世界。
大三灾之一,即坏劫时所发生的大火灾,烧到初禅天,一切都变成灰烬。
大三灾之一,即坏劫时所发生的大水灾,由地下水轮涌出,大雨如车轴,二禅天以下,尽为大水所淹没。..
梵语劫簸的简称,译为时分或大时,即通常年月日所不能计算的极长时间。
又名如法念佛,即特别规定一个时间来念佛。修念佛法门的人,在日常功课中不能勇猛精进,就特别定下一日乃至七日,或十日乃至九十..
又名别解脱律仪,别解脱是戒法的别名,因受戒能使身口意恶业,别别解脱,故名别解脱。因合于律仪,故又名别解脱律仪。..
各别的誓愿。如四弘誓愿是诸佛菩萨的通愿,叫做总愿,如阿弥陀佛的四十八愿和药师佛的十二愿,即是别愿。..
心所名,乃面对某种特殊对象才出现的心所,与遍行心所的性质恰相反,亦可说是一些特殊的心理状态,故名别境。有五种:一、欲,是..
禅宗于教法之外,特别对利根的人以心传心,叫做教外别传。
在众比丘中特别邀请一人来供养。若是如法的比丘,是绝对不会接受这种别请的。
1、判断经论的旨趣和解释它的义理。2、判断如来一代所说教义的大小深浅,叫做教相判释。..
判别教相。佛教传入中国后,经中国学者,各据己见,将其分为若干时,或若干类,使发心研究佛教者,较易探讨了解,名为判教。..
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