佛之异名。观经疏玄义分则以之为阿弥陀佛之异称。其义有二:(一)指能化益之人,如阿弥陀佛是极乐世界之能化。(二)人与仁同音,假借而相通,能仁乃释迦之译语;佛怜愍众生无不仁慈,故转而以能人为诸佛之通号。 p4291
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比喻十六知见、六十二见等诸种邪见,犹如网罗,束缚吾人之身。八十华严卷三十七(大一○·一九三下):“所谓业为田,识为种,无..
见管,即现在管理之意;钞,即纸币之意。即指现前所有之钱财。反之,支出之钱财,则称为支钞。禅林象器笺第二十九类钱财门:“幻..
为曹洞宗之祖洞山良价所立洞山三渗漏(见渗漏、情渗漏、语渗漏)之一。意谓修行者犹有我见,法见不空,则难以去除法执之境地,而..
禅林用语。谓弟子之智见超越师家之时,方具备授予师法之资格。禅林中,师家接引弟子时,如弟子之见解、智慧不凡,颇有超越乃师之..
梵语 dar?ana-mārga。又作见谛道、见谛。为修行之阶位。与修道、无学道合称为三道。即指以无漏智现观四谛,见照其理之修行阶位..
见烦恼与爱烦恼之并称。又作见着二法。见烦恼,指我见、邪见等一切迷理之惑;爱烦恼,指贪欲、瞋恚等一切迷事之惑。盖见乃分别之..
九结之一。结,系缚、结缚之义,为烦恼之异名。见结,即指邪见之烦恼。众生于身见、边见、邪见等妄起执着,广为不善之行,如杀、..
为密教金刚界法中所结诵之印明。智身,指智法身。即于结诵此印明之前,先结诵现智身之印言,观现普门总德之金刚萨埵(即智法身)..
见道所断惑(梵 dar?ana-mārga-prahātavyānu?aya)之略称。又作见烦恼、见障、见一处住地。指在见道时所断灭之惑。修道时所断..
指见惑。惑之体虚妄而非实有,故称之为假。(参阅“见惑”2997) p2997
凡四卷。全称圆满本光国师见桃录。又作本光国师语录、灵云见桃录。日本临济宗僧大休宗休(1468~1549)撰。收于大正藏第八十一册..
见惑与思惑之并称。三惑之一。略称见思。即迷于界内事、理之见惑与修惑。见修二惑为三界分段生死之因,天台一家将此二惑并称为见..
(一)阿含经典有两类见法。(一)与“现法”同义,即于现在世之意。杂阿含经卷六(大二·四○上):“出家学道,增加精进,修诸梵行..
(1206~1289)高丽僧。庆尚北道庆州章山郡人,俗姓金。字晦然,后改名一然。十四岁从陈田大雄出家受具足戒,三十一岁,住包山无..
梵语dar?ana-prahātavya。于见道所断者之意。又作见道所断、见断。与修所断及非所断,并称为三断。据俱舍论卷二、卷十九、俱舍..
禅宗基本思想之一。提倡成佛作祖或求生净土,应不执外修、不假外求,而以般若智慧,觉知自心真性即可达到目的之一种修行教义。即..
指彻见自心之佛性。黄檗断际禅师宛陵录(大四八·三八六中):“即心是佛。上至诸佛,下至蠢动含灵皆有佛性,同一心体。所以达摩..
梵语drstiparāmar?a。乃执著于身见、边见、邪见等非理之见。全称见等取见。略称见取。系四取之一,五见之一,十随眠之一。有漏..
禅林用语。原谓做事时,善能见机行事,灵活运作,犹如游猎之时,一见兔之踪迹,即刻放出飞鹰追逐之;在禅林中,转指师家之临机接..
密教四十观音之一。又称青莲观音。即千手观音从持青莲花之手所化现之菩萨。据千光眼秘密法经载,若欲往生十方净土者,当以此观音..
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