三世间之一。又作器世间、住处世间。谓十法界众生各据依报,所居之十种不同处所。众生能依之身有十种不同,故所依之国土,亦各有差别,故称为国土世间。[大智度论卷四十七、摩诃止观卷五上](参阅“三世间”539) p4431
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全一卷。又作通玄问答集。青州一辩法嗣宋代僧通玄圆通问,万松行秀答,理宗淳祐四年(1244)刊行。收于卍续藏第一一九册。系江西..
位于山西大同。元魏成帝时,昙曜创建。寺在武周山中。帝初命就山崖凿龛立佛像,为先帝追福,后成数百龛,绵延二十余里,是即大同..
禅定之一种。阿罗汉等圣者于修四禅定、四无色定、灭尽定等九次第定时,观息、色、心三事之禅法。又作通明观禅、通明观。修此禅定..
即指六通、三明、三慧。六通者,又作六神通,依佛菩萨之定慧力而示现之六种无碍自在妙用,即神足通证、天耳通证、知他心通证、宿..
谓通教之学人所学虽同为诸法如幻、因缘即空之理,然观法有四门之别:(一)有门,又称实门。诸法如幻即空,故有即空,空即有。然而..
天台四教之一。即五时八教中化法四教之第二,以方等及般若二时所宣说之因缘即空、无生四谛为教旨。智顗于四教义卷一、法华玄义卷..
“别惑”之对称。天台宗所立三惑中,见思惑为声闻、缘觉、菩萨等三乘之人所共通断除者,故称通惑。至于尘沙、无明二惑,系别教菩..
“别念佛”之对称。谓通广三世诸佛名号而称念之,系相对于仅称念一佛名号之别念佛。(参阅“念佛”3208) p4799 ..
(1604~1648)明代临济宗僧。常州(江苏)毗陵人,俗姓陈。号朝宗,世称朝宗通忍禅师。二十二岁,投于江苏靖江县长生庵独知禅师..
(1594~1657)明代临济宗僧。浙江嘉兴人,俗姓张。字万如,世称万如通微禅师。年十九,于兴善寺出家受具足戒。初谒闻谷大师,复..
韩国佛教三十一本山之一。号称灵鹫山。位于韩国庆尚南道梁山郡下北面芝山里。慈藏开山创建。慈藏于新罗善德女王仁平五年(贞观十..
(1593~1661)明末清初临济宗僧。福建福州人,俗姓何。号费隐。幼即英异绝伦,十四岁出家,博通经论。历参无明慧经、湛然圆澄诸..
(1595~1652)明代临济宗僧。合州(四川合川)人,俗姓蔡。字林野,世称林野通奇禅师。师生而澄静,不喜肉食。少即依金钟寺叔父..
原指由日没至日出彻夜未眠。与“彻夜”、“终夜”同义。可分为二种情况:(一)于寺院通宵达旦祈愿、说法。(二)于死者入葬之前夕,..
(1604~1655)明末清初临济宗僧。江苏吴江人,俗姓俞。号箬庵,世称箬庵通问禅师。其父晚忧无子,遂于鹫峰寺设无遮大会百日,师..
受戒时,总括受之,称为通受;一一个别受之,则称别受。又作通授别授、总受别受。受三归时,初归依佛,次归依法,后归依僧,循如..
即神通或业通等不可思议之力用。佛菩萨及外道仙人所得称神通,有五通、六通之别;鬼神、狐狸等所得为业通,由业力所使然。华严大..
指讨论某一问题时,有通、别之区分。义相上之一般共通,称为通;各各别异,称为别。又作通局。局,局限于某一部分之意。通别一语..
不偏于一宗一派,而通达佛教全盘之教理。 p4797
(1593~1638)明代临济宗僧。浙江金华人,俗姓朱。字石车,世称石车通乘禅师。年二十六,依天真海藏出家,受具足戒于云门,遍参..
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